LE NOUVEAU TESTAMENT DE NOTRE SEIGNEUR JESUS-CHRIST
VERSION
OLTRAMARE (1874)
Version nouvelle par
Hugues OLTRAMARE
Pasteur et professeur
de théologie à l’université de Genève
Agence de la Société
Biblique protestante. Paris 1874
Numérisation OCR et Mise au format Bible
Online par: Yves PETRAKIAN Novembre
2011 - France
ÉPÎTRE AUX HÉBREUX
Heb 1:1
Après avoir parlé autrefois à nos pères
en divers temps et en diverses manières par les prophètes,
Heb 1:2
Dieu nous a parlé dans ces derniers
temps par son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, et par lequel
aussi il a fait le monde.
Heb 1:3
Ce Fils, qui est le reflet de sa gloire,
l'image empreinte de sa personne, et qui soutient toutes choses par sa parole puissante,
après avoir fait la purification des péchés, s'est assis à la droite de la
majesté divine, dans les cieux.
Heb 1:4
Il est d'autant supérieur aux anges, que
le nom dont il a hérité est plus éminent que le leur.
Heb 1:5
Auquel des anges, en effet, Dieu a-t-il
jamais dit: «Tu es mon Fils, je t’ai engendré aujourd'hui?» et encore: «Je
serai son Père, et il sera mon Fils?»
Heb 1:6
Et, quand il introduira de nouveau le
Premier-né dans le monde, il doit dire: «Que tous les anges de Dieu l’adorent.»
Heb 1:7
De plus, tandis qu'il dit des anges:
«Celui qui a fait de ses anges des vents, et de ses serviteurs une flamme de
feu;»
Heb 1:8
il dit du Fils: «Ton trône, ô Dieu,
subsiste d'éternité en éternité,» et: «Le sceptre de ta royauté est un sceptre
de droiture;
Heb 1:9
tu as aimé la justice et haï l’iniquité.
C'est pourquoi, ô dieu, ton Dieu t’a oint, plus que tes pairs, d'une huile
d'allégresse;»
Heb 1:10
et: «C'est toi, Seigneur, qui, au
commencement, as fondé la terre, et les cieux sont l’ouvrage de tes mains.
Heb 1:11
Ils périront, mais tu demeures; ils
vieilliront tous comme un vêtement,
Heb 1:12
tu les enrouleras comme un manteau, et
ils seront changés; mais toi, tu es toujours le même, et tes années ne finiront
point.»
Heb 1:13
Auquel des anges a-t-il jamais dit:
«Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que j'aie fait de tes ennemis ton
marchepied?»
Heb 1:14
Ne sont-ils pas tous des esprits
servants employés au service de Dieu, et envoyés pour ceux qui doivent hériter
du salut?
Heb 2:1
C'est une raison pour nous de faire
d'autant plus attention aux choses que nous avons entendues, de peur que nous
ne venions à les perdre.
Heb 2:2
Si la parole annoncée par les anges a
été si sûre et si certaine, que toute transgression et toute désobéissance a
reçu sa juste rémunération,
Heb 2:3
comment échapperons-nous, si nous
négligeons un si grand salut, qui, après avoir été annoncé d'abord par le
Seigneur, nous est parvenu d'une manière sûre et certaine par ceux qui ont
entendu sa voix,
Heb 2:4
Dieu appuyant leur témoignage par des
signes, des prodiges, des miracles divers, et par l'Esprit-Saint qu'il dispense
à son gré?
Heb 2:5
En effet, ce n'est pas aux anges que
Dieu a soumis le monde à venir dont nous parlons.
Heb 2:6
Or l'on a fait quelque part cette
déclaration: «Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui,
ou le Fils de l'homme, que tu en prennes
soin?
Heb 2:7
Tu l'as abaissé pour un peu de temps
au-dessous des anges, tu l'as couronné de gloire et d'honneur,
Heb 2:8
tu as mis toutes choses sous ses pieds.»
En effet, en lui soumettant «toutes choses, Dieu n'a rien laissé qui ne lui
soit soumis; mais, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui
soient soumises.
Heb 2:9
Toutefois «celui qui a été abaissé pour
un peu de temps au-dessous des anges,» Jésus, nous le voyons «couronné de
gloire et d'honneur,» à cause de la mort qu'il a soufferte afin que, par la
grâce de Dieu, il goûtât la mort pour tout homme.
Heb 2:10
Puisque Celui pour qui et par qui sont
toutes choses, voulait conduire un grand nombre de fils à la gloire, il était
convenable qu'il élevât par des souffrances au plus haut degré de perfection et
de gloire l’auteur de leur salut;
Heb 2:11
car celui qui sanctifie, aussi bien que
ceux qui sont sanctifiés, sont tous issus d'un même Père. C'est pour ce motif
que Jésus n'a point honte de les appeler «frères,»
Heb 2:12
quand il dit: «J'annoncerai ton nom à
mes frères, je te célébrerai en pleine assemblée;»
Heb 2:13
et encore: «Pour moi, je mettrai ma
confiance en Lui;» et encore: «Me voici, moi et les enfants que tu m'as
donnés.»
Heb 2:14
Puis donc que ces «enfants» ont tous en
partage le sang et la chair, lui aussi y a participé également, afin d'anéantir
par la mort même, la puissance de celui qui a l'empire de la mort,
c’est-à-dire, du diable,
Heb 2:15
et de délivrer ainsi tous ceux que la
crainte de la mort tenait dans la servitude pendant toute leur vie;
Heb 2:16
car ce n'est point aux anges assurément
qu'il vient en aide, mais à la postérité d'Abraham.
Heb 2:17
Voilà pourquoi il devait être
rendu semblable à tous égards à ses frères, pour qu'il pût être compatissant,
et, dans leurs rapports avec Dieu, un souverain sacrificateur digne de
confiance, pour faire l'expiation pour les péchés du peuple:
Heb 2:18
c'est parce qu'il a souffert en ayant
été lui-même tenté, qu'il peut secourir ceux qui sont tentés.
Heb 3:1
En conséquence, frères saints, vous qui
avez répondu à l'appel céleste, considérez bien celui qui est apôtre et souverain
sacrificateur de la foi que nous professons,
Heb 3:2
Jésus, qui est fidèle à Celui qui l'a
fait, comme Moïse lui a été «fidèle dans toute Sa maison.»
Heb 3:3
Il a été jugé digne d'une gloire
d'autant supérieure à celle de Moïse, que celui qui construit une maison est
plus honorable que la maison même
Heb 3:4
(car toute maison est construite par
quelqu'un; quand bien même c'est Dieu qui a tout construit).
Heb 3:5
Et tandis que Moïse «a été fidèle dans
toute la maison de Dieu» en qualité de serviteur chargé de communiquer ce qui
devait être dit à cette maison,
Heb 3:6
Christ est fidèle comme Fils, à la tête
de sa propre maison: et sa maison, c'est nous, pourvu que nous retenions
jusqu’à la fin la ferme confiance et l'espérance, qui font notre gloire.
Heb 3:7
C'est pourquoi — selon ce que dit le
Saint-Esprit: «Aujourd’hui, si vous entendez Ma voix,
Heb 3:8
n'endurcissez point vos coeurs, comme il
arriva au jour de la révolte et de la tentation au désert,
Heb 3:9
où vos pères me tentèrent par manière
d’épreuve; et ils virent de mes oeuvres pendant quarante ans!
Heb 3:10
Aussi mon courroux s’alluma-t-il contre
cette génération, et je dis: «Leur coeur s'égare toujours; ils n'ont point
connu mes voies,»
Heb 3:11
de sorte que je fis serment, dans ma
colère, qu'ils n'entreraient pas dans mon repos;»
Heb 3:12
— c'est pourquoi prenez garde, mes
frères, qu'il n'y ait peut-être chez quelqu'un de vous un mauvais coeur
incrédule, qui lui fasse abandonner le Dieu vivant.
Heb 3:13
Exhortez-vous chaque jour les uns les
autres, aussi longtemps que l'on peut dire «aujourd'hui,» afin qu'aucun de vous
«ne s'endurcisse,» séduit par le péché;
Heb 3:14
car nous avons part aux bienfaits de
Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu’à la fin notre
conviction première,
Heb 3:15
pendant qu'on peut dire encore:
«Aujourd'hui, si vous entendez la voix de Dieu, n'endurcissez point vos coeurs,
comme il arriva au jour de la révolte.»
Heb 3:16
Qui sont, en effet, ceux qui, après «avoir
entendu la voix de Dieu,» se sont révoltés? Mais, ne sont-ce pas tous ceux qui
sont sortis d'Egypte sous la conduite de Moïse?
Heb 3:17
— Et contre qui fut-il courroucé pendant
quarante ans? N'est-ce pas contre ceux qui avaient péché, et dont les membres
jonchèrent le désert?
Heb 3:18
— Et à qui «fit-il serment qu'ils
n'entreraient pas dans son repos,» sinon à ceux qui avaient été incrédules?
Heb 3:19
Nous voyons, en effet, qu'ils ne purent
y rester à cause de leur incrédulité.
Heb 4:1
Craignons donc, puisque la promesse
«d'entrer dans son repos,» n'est pas retirée, que quelqu'un de vous ne paraisse
l'avoir négligée.
Heb 4:2
Car cette bonne nouvelle nous a été
annoncée aussi bien qu'à eux; mais la parole qu'ils entendirent ne leur servit
de rien, parce qu'ils ne se l'approprièrent pas par la foi.
Heb 4:3
Pour nous qui avons cru, nous entrons
dans «le repos» dont il a parlé, quand il a dit: «De sorte que je fis serment
dans ma colère, qu'ils n'entreraient pas dans mon repos;» parole qu'il a prononcée
bien que ses oeuvres eussent été achevées dès la création du monde.
Heb 4:4
En effet, au sujet du septième jour, il
s'exprime ainsi quelque part: «Dieu se reposa le septième jour de toutes ses
oeuvres,»
Heb 4:5
et dans le passage ci-dessus, il dit de
nouveau: «Je fais serment qu'ils n'entreront pas dans mon repos.»
Heb 4:6
Puis donc qu'il est encore donné à
quelques-uns d'y entrer, et que les premiers, à qui cette nouvelle a été
annoncée, n'y sont pas entrés à cause de leur incrédulité,
Heb 4:7
Dieu détermine de nouveau dans David un
jour qu'il appelle «aujourd'hui,» en disant si longtemps après, comme on l'a vu
plus haut: «Aujourd'hui si vous entendez ma voix, n’endurcissez pas vos
coeurs.»
Heb 4:8
Si Josué leur eût donné «le repos,» Dieu
ne parlerait pas après cela d'un autre jour.
Heb 4:9
Il reste donc un jour de repos pour le
peuple de Dieu;
Heb 4:10
car celui qui entre dans «le repos de
Dieu,» se repose de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes.
Heb 4:11
Empressons-nous donc d'entrer dans ce
repos-là, afin qu'aucun ne tombe en donnant le même exemple d'incrédulité.
Heb 4:12
Car la parole de Dieu est vivante,
puissante, plus acérée qu'aucune épée à deux tranchants; elle pénètre
jusqu’à la suture de l'âme et de l'esprit, jusque dans les jointures et
dans les moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.
Heb 4:13
Nulle créature n'est cachée à Dieu, tout
est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous avons affaire.
Heb 4:14
Puis donc que nous avons en Jésus, le
Fils de Dieu, un grand souverain sacrificateur qui a pénétré au haut des cieux,
demeurons fermes dans la profession de notre foi;
Heb 4:15
car nous n'avons pas un souverain
sacrificateur qui ne puisse pas compatir à nos faiblesses; au contraire,
puisqu'il a été tenté comme nous en toutes choses, et n'a point commis de
péché.
Heb 4:16
Approchons-nous donc avec assurance du
trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce en un temps
où il est possible encore d'être secouru.
Heb 5:1
En effet, tout souverain sacrificateur
pris du milieu des hommes, est établi en faveur des hommes en vue de leurs
rapports avec Dieu, afin d'offrir des oblations et des sacrifices pour les
péchés.
Heb 5:2
Il peut être indulgent envers ceux qui
pèchent par ignorance et par erreur, puisqu'il est lui-même plein de faiblesse;
Heb 5:3
et c'est à cause de cette faiblesse
même, qu'il doit offrir pour sa propre personne, comme pour le peuple, des
sacrifices pour les péchés.
Heb 5:4
D'ailleurs on ne s'arroge point cette
dignité, mais on y est appelé de Dieu, comme le fut Aaron.
Heb 5:5
De même, Christ ne s'est point arrogé la
gloire d'être souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit:
«Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui,»
Heb 5:6
comme il lui dit encore dans un autre
endroit: «Tu es sacrificateur éternellement, selon l'ordre de Melchisédec.»
Heb 5:7
C'est lui qui, aux jours de sa chair,
ayant présenté des prières et des supplications, accompagnées de grands cris et
de larmes, à Celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé pour
sa piété,
Heb 5:8
a appris, tout Fils qu'il est,
l'obéissance par les choses qu'il a souffertes,
Heb 5:9
et qui, exalté, est devenu l'auteur du salut
éternel pour tous ceux qui lui obéissent,
Heb 5:10
Dieu, l'ayant proclamé «souverain
sacrificateur selon l’ordre de Melchisédec.»
Heb 5:11
Nous avons à ce sujet, bien des choses à
vous dire, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus
lents à comprendre.
Heb 5:12
Vous, qui depuis longtemps devriez être
maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers éléments des
révélations de Dieu; vous en êtes à avoir besoin de lait, plutôt que d'une
nourriture solide.
Heb 5:13
Quiconque en est encore au lait, ne
connaît pas l'enseignement parfait: c'est un enfant.
Heb 5:14
La nourriture solide est pour les hommes
faits, pour ceux dont la pratique a exercé les facultés à discerner ce qui est
bon et ce qui est mauvais.
Heb 6:1
C'est pourquoi, laissant l'enseignement
élémentaire du Christ, élevons-nous à l'enseignement parfait, sans poser de
nouveau les principes fondamentaux du renoncement aux oeuvres mortes et de la
foi en Dieu,
Heb 6:2
la doctrine du baptême, de l'imposition
des mains, de la résurrection des morts et du jugement éternel.
Heb 6:3
C'est ce que nous allons faire, si Dieu
le permet,
Heb 6:4
car il est impossible que ceux qui ont
été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit,
Heb 6:5
qui ont savouré la bonne parole de Dieu
et les puissances du monde nouveau,
Heb 6:6
puis sont tombés, soient ramenés à la
repentance par un second renouvellement, puis qu'ils crucifient de nouveau,
pour leur malheur, le Fils de Dieu, et l'exposent à l'ignominie.
Heb 6:7
Lorsqu'une terre abreuvée par des pluies
fréquentes, produit des plantes utiles à ceux pour qui on la cultive, elle a
part à la bénédiction de Dieu;
Heb 6:8
mais, si elle ne donne que des épines et
des chardons, c'est une mauvaise terre, près d'être maudite, et l'on finit par
y mettre le feu.
Heb 6:9
Cependant, mes bien-aimés frères,
quoique nous nous exprimions de la sorte, nous sommes convaincus, pour ce qui
vous concerne, que des destinées meilleures, auxquelles s'attache le salut,
vous attendent.
Heb 6:10
Dieu est trop juste pour oublier votre
travail et l'amour pour son nom, dont vous avez fait preuve par les services
que vous avez rendus et que vous rendez encore aux saints.
Heb 6:11
Nous désirons, toutefois, que chacun de
vous montre le même zèle à conserver son espérance pleine et entière
jusqu’à la fin,
Heb 6:12
en sorte que vous ne vous relâchiez
point, mais que vous imitiez ceux qui, par une foi persévérante, sont devenus
héritiers des promesses.
Heb 6:13
Lorsque Dieu fit la promesse à Abraham,
ne pouvant jurer par quelqu'un de plus grand que lui, il jura par lui-même,
Heb 6:14
en disant: «Je fais serment que je te
comblerai de bénédictions et que je multiplierai énormément ta postérité:»
Heb 6:15
c'est ainsi qu'Abraham, ayant persévéré
dans la foi, vit se réaliser pour lui la promesse.
Heb 6:16
Les hommes, en effet, jurent par celui
qui est plus grand qu’eux, et le serment est une assurance qui met fin à toutes
leurs contestations.
Heb 6:17
Eh bien! Dieu voulant montrer
expressément aux héritiers de la promesse, l’immutabilité de ses desseins, fit
intervenir le serment,
Heb 6:18
afin que, par deux actes immuables, dans
lesquels il est impossible que Dieu nous trompe, nous nous sentions puissamment
encouragés, nous qui avons cherché notre refuge en lui, à tenir ferme à
l'espérance qui nous est offerte.
Heb 6:19
Et nous la gardons comme une ancre de
l'âme, sûre et solide, cette espérance qui pénètre jusqu'au delà du voile, dans
le sanctuaire
Heb 6:20
où Jésus est entré pour nous comme
précurseur, ayant été fait «souverain sacrificateur pour l’éternité, selon
l’ordre de Melchisédec.»
Heb 7:1
En effet, ce Melchisédec, roi de Salem,
sacrificateur du Dieu Très-Haut, qui alla au-devant d'Abraham, lorsqu'il
revenait de la défaite des rois, — qui le bénit
Heb 7:2
et reçut d'Abraham la dîme de tout le
butin, — qui est d'abord roi de justice, d'après l'interprétation de son nom,
puis roi de Salem, c’est-à-dire, roi de paix,
Heb 7:3
— qui est sans père, sans mère, sans
aïeux, sans commencement de jours ni fin de vie, — qui est enfin tout à fait
semblable au Fils de Dieu, ce Melchisédec, dis-je, demeure sacrificateur à
perpétuité.
Heb 7:4
Considérez combien est grand ce personnage,
à qui le patriarche même, Abraham, donna une dîme prise sur le meilleur du
butin.
Heb 7:5
Ceux des fils de Lévi, qui reçoivent la
sacrificature, ont l'ordre, d'après la Loi, de lever la dîme sur le peuple,
c’est-à-dire, sur leurs frères, quoique ceux-ci soient issus d'Abraham;
Heb 7:6
et un homme qui n'appartenait point à
leur famille, a levé la dîme sur Abraham! et il a béni celui qui avait les
promesses!
Heb 7:7
Or, c'est sans contredit l'inférieur qui
est béni par le supérieur.
Heb 7:8
De plus, ici, ce sont des hommes mortels
qui perçoivent les dîmes; là, c'est un personnage dont il est attesté qu'il est
éternellement vivant.
Heb 7:9
Et Lévi même, qui perçoit la dîme, la
lui a, pour ainsi dire, payée en la personne d'Abraham,
Heb 7:10
car il était encore dans les reins de
son père, lorsque Melchisédec alla au-devant de ce patriarche.
Heb 7:11
Si donc la perfection avait pu être
réalisée par le moyen du sacerdoce lévitique (car le peuple a reçu une
législation qui repose sur ce sacerdoce), qu'était-il encore besoin qu'il parût
un autre sacrificateur «selon l’ordre de Melchisédec,» et non selon l'ordre
d'Aaron?
Heb 7:12
Une fois le sacerdoce changé, la Loi
l'est aussi nécessairement.
Heb 7:13
Le sacerdoce est effectivement changé,
car celui à qui s'appliquent ces paroles, appartient à une tribu dont aucun
membre n'a été attaché au service de l'autel:
Heb 7:14
il est notoire que notre Seigneur est
sorti de la tribu de Juda, à laquelle Moïse n'a point attribué le sacerdoce.
Heb 7:15
Ce changement est plus évident encore,
quand on voit apparaître un autre sacrificateur qui, de même que Melchisédec,
Heb 7:16
est institué, non selon la règle d'une
ordonnance charnelle, mais en vertu d'une vie qui ne finit point,
Heb 7:17
car voici le témoignage qui lui est
rendu: «Tu es sacrificateur pour l’éternité, selon l'ordre de Melchisédec.»
Heb 7:18
Il y a bien abrogation d'une ordonnance
antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité
Heb 7:19
(car la Loi n'a rien amené à la perfection),
et introduction, d'autre part, d'une meilleure espérance qui nous rapproche de
Dieu.
Heb 7:20
Et Jésus est le garant d'une alliance
d'autant supérieure à la première,
Heb 7:21
que son sacerdoce n'a pas été institué
sans l'intervention du serment.
Heb 7:22
Tandis que les Lévites ont été établis
sacrificateurs sans serment, Jésus l'a été avec serment par celui qui lui a
dit: «Le Seigneur l'a juré, et il ne s'en repentira point: tu es sacrificateur
éternellement, selon l’ordre de Melchisédec.»
Heb 7:23
De plus, ils forment, eux, une
succession de sacrificateurs, parce que la mort les empêche de l'être toujours;
Heb 7:24
mais lui, parce qu'il subsiste
«éternellement,» il possède le sacerdoce qui ne se transmet point.
Heb 7:25
C'est pour cela aussi qu'il peut sauver
parfaitement ceux qui vont à Dieu par lui, étant toujours vivant pour
intercéder en leur faveur.
Heb 7:26
C'était bien là le souverain
sacrificateur qu'il nous fallait: saint, innocent, sans tache, hors du contact
des pécheurs et élevé au-dessus des cieux;
Heb 7:27
qui ne fût pas obligé, comme les
souverains sacrificateurs, d'offrir chaque jour des victimes, d'abord pour ses
propres péchés, puis pour ceux du peuple; car ceci, il l'a fait une fois pour
toutes en s'offrant lui-même.
Heb 7:28
La Loi, en effet, institue souverains
sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment
intervenue après la Loi institue souverain sacrificateur un Fils qui est
parvenu pour jamais à la perfection.
Heb 8:1
Un point capital dans notre sujet, c'est
que nous avons un souverain sacrificateur tel, qu'il s'est assis à la droite du
trône de la Majesté divine dans les cieux,
Heb 8:2
en qualité de ministre du Lieu
très-saint et du véritable tabernacle qui a été dressé par le Seigneur, non par
un homme.
Heb 8:3
Tout souverain sacrificateur étant
établi pour offrir des oblations et des sacrifices, il était nécessaire que lui
aussi eût quelque chose à offrir.
Heb 8:4
S'il était sur la terre, il ne serait
pas même sacrificateur, puisqu'il s'y trouve tout un personnel chargé d'offrir
les oblations selon la Loi,
Heb 8:5
et de faire le service de ce qui n'est
qu'une pâle copie du sanctuaire céleste, ainsi que Moïse en fut averti,
lorsqu'il dut exécuter le tabernacle: «Aie soin, lui dit le Seigneur, de faire
tout d'après le modèle qui t'a été montré sur la montagne.»
Heb 8:6
Mais notre souverain sacrificateur a
obtenu un office d'autant plus éminent, qu'il est le médiateur d'une alliance
supérieure à la première, et fondée sur de meilleures promesses.
Heb 8:7
En effet, si cette première alliance eût
été sans défaut, il n'aurait pas été question de la remplacer par une seconde.
Heb 8:8
Car c'est bien un blâme que Dieu
prononce, quand il dit au peuple: «Voici, les temps viennent, où je traiterai
une alliance nouvelle avec la maison à Israël et avec la maison de Juda;
Heb 8:9
non pas une alliance comme celle que je
fis avec leurs pères au jour où je les pris par la main pour les faire sortir
du pays d'Egypte. Puisqu'ils ne sont pas demeurés fidèles à mon alliance, moi
non plus, je ne me suis pas soucié d'eux, dit le Seigneur.
Heb 8:10
Voici l’alliance que je ferai avec la
maison d'Israël, quand les temps seront venus, dit le Seigneur: Je mettrai mes
lois dans leur esprit, et je les graverai dans leur coeur; et je serai leur
Dieu, et ils seront mon peuple.
Heb 8:11
Nul n'enseignera son concitoyen, et nul
n'enseignera son frère, disant: «Connais le Seigneur;» car tous me connaîtront,
depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux,
Heb 8:12
parce que je leur pardonnerai leurs
fautes, et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs
iniquités.»
Heb 8:13
En appelant cette alliance «une alliance
nouvelle,» Dieu a frappé la première de vétusté; or ce qui est vieux et suranné
touche à sa fin.
Heb 9:1
La première alliance possède bien aussi
des ordonnances pour le culte et un sanctuaire, le sanctuaire terrestre.
Heb 9:2
On a, en effet, construit un tabernacle,
dont la partie antérieure renferme le candélabre, la table et les pains de
proposition, et qu'on appelle le Lieu saint.
Heb 9:3
Puis, derrière le second voile, se
trouve la partie du tabernacle appelée le Lieu très-saint,
Heb 9:4
renfermant l'autel d'or pour les parfums
et l'arche de l'alliance toute recouverte d'or. Dans l'arche se trouvent une
urne d'or contenant la manne, la verge d'Aaron, qui avait bourgeonné, et les
tables de l'alliance;
Heb 9:5
elle-même est surmontée des chérubins de
la Gloire, qui ombragent le propitiatoire. Mais ce n'est pas le moment de
parler de tout cela en détail.
Heb 9:6
Ces choses étant ainsi disposées, les
sacrificateurs entrent en tout temps dans la partie antérieure du tabernacle,
lorsqu'ils célèbrent le culte;
Heb 9:7
le souverain sacrificateur seul, et une
seule fois par année, entre dans la seconde partie, non sans y porter du sang,
qu'il offre pour sa propre personne et pour les ignorances du peuple.
Heb 9:8
Le Saint-Esprit fait voir par là, que le
chemin du Lieu très-saint n'est pas ouvert, tant que la partie antérieure du
tabernacle subsiste.
Heb 9:9
Elle est une figure symbolique relative
au temps présent: elle signifie que les oblations et les sacrifices offerts
sont incapables d'amener celui qui rend ce culte à la perfection réclamée par
la conscience.
Heb 9:10
Ce ne sont là, avec les prescriptions
relatives aux aliments, aux boissons et aux diverses ablutions, que des
institutions pour la chair imposées jusqu'à une époque de réformation.
Heb 9:11
Mais Christ ayant paru en qualité de
souverain sacrificateur des biens à venir, a passé par ce tabernacle plus grand
et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c’est-à-dire, qui
n'appartient pas à la création d’ici-bas,
Heb 9:12
et est entré une fois pour toutes dans
le Lieu très-saint, non avec le sang des boucs et des taureaux, mais avec son
propre sang, nous ayant acquis un pardon éternel.
Heb 9:13
Car si le sang des boucs et des taureaux
et la cendre d'une vache, dont on asperge ceux qui sont souillés, sanctifie de
manière à donner la pureté de la chair,
Heb 9:14
combien plus le sang de Christ qui, doué
d'un esprit éternel, s'est offert lui-même à Dieu, sans tache, purifiera-t-il
notre conscience des oeuvres mortes, pour que nous servions le Dieu vivant.
Heb 9:15
Voilà pourquoi il est le médiateur
d'un nouveau testament, afin que, par le fait d'une mort pour le pardon des
transgressions commises sous le premier testament, ceux qui ont été appelés
reçoivent l'héritage éternel qui a été promis.
Heb 9:16
En effet, là où il y a un testament, il
est nécessaire de constater la mort du testateur,
Heb 9:17
un testament n'étant valable qu'en cas
de mort, puisqu'il n'est jamais en vigueur, lorsque le testateur est en vie.
Heb 9:18
C'est par le même principe que le
premier testament a été également inauguré avec du sang.
Heb 9:19
Quand Moïse eut exposé à tout le peuple
tous les commandements, selon la teneur de la Loi, il prit le sang des taureaux
et des boucs, avec de l'eau, de la laine rouge et de l’hysope, et en aspergea
le livre même et tout le peuple,
Heb 9:20
en disant: «Ceci est le sang de
l’alliance que Dieu a ordonné de traiter avec vous.»
Heb 9:21
Puis, il fit pareillement une aspersion de
sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte:
Heb 9:22
et en général, c'est avec du sang que,
d'après la Loi, tout est purifié, et sans effusion de sang, il n'y a point de
pardon.
Heb 9:23
Il était donc nécessaire, puisque la
copie du Lieu très-saint qui est dans les cieux, est purifiée par ces
sacrifices, que le modèle céleste lui-même le fût par des sacrifices supérieurs
à ceux-là;
Heb 9:24
car ce n'est pas dans un Lieu très-saint
fait de main d'homme, en imitation du véritable Lieu très-saint, que Christ est
entré, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour
nous devant la face de Dieu.
Heb 9:25
Il n'y est pas entré non plus pour
s'offrir plusieurs fois lui-même en sacrifice, comme le souverain sacrificateur,
qui entre chaque année dans le Lieu très-saint avec un sang qui n'est pas le
sien;
Heb 9:26
autrement, il aurait dû souffrir
plusieurs fois depuis la création du monde; mais il s'est montré une seule
fois, dans ces derniers temps, pour anéantir le péché par son sacrifice.
Heb 9:27
Et comme il est arrêté que les hommes
meurent une seule fois, après quoi suit un jugement,
Heb 9:28
de même, Christ, après s'être offert une
seule fois en sacrifice, pour ôter les péchés de beaucoup, apparaîtra une
seconde fois, non pour ôter le péché, mais pour donner le salut à ceux qui
attendent sa venue.
Heb 10:1
En effet, la Loi n'ayant que l'ombre des
biens à venir, et pas même l'image des choses, ne peut jamais par ces
sacrifices renouvelés chaque année et perpétuellement, amener à la perfection
ceux qui s'approchent de l’autel;
Heb 10:2
autrement, n'aurait-on pas cessé de les
offrir, par la raison que les adorateurs, une fois purifiés, n'auraient plus
senti leur conscience chargée de péché?
Heb 10:3
Mais par ces sacrifices, on rappelle
tous les ans le souvenir des péchés;
Heb 10:4
car il est impossible que le sang des
taureaux et des boucs ôte les péchés.
Heb 10:5
Cette impossibilité fait dire à Christ
entrant dans le monde: «Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m'as
fait un corps.
Heb 10:6
Tu n'as désiré ni holocaustes ni
oblations pour le péché;
Heb 10:7
alors j’ai dit: Voici, je viens (car il
est question de moi dans le livre) je viens, ô Dieu, pour faire ta volonté.»
Heb 10:8
— Après avoir commencé par dire: «Tu
n'as point voulu, tu n’as point désiré de sacrifices, ni d 'offrandes, ni
d'holocaustes, ni d'oblations pour le péché,» (toutes choses qu'on offre
conformément à la Loi),
Heb 10:9
il ajoute: «Voici, je viens pour faire
ta volonté.» Il supprime le premier point, pour établir le second;
Heb 10:10
et c'est par l'exécution de cette
volonté que nous avons été sanctifiés, nous qui sommes sanctifiés une fois pour
toutes par l’oblation du corps de Jésus-Christ.
Heb 10:11
De plus, tandis que tout sacrificateur
se tient chaque jour debout pour officier, et offre plusieurs fois les mêmes
victimes, qui ne peuvent jamais ôter les péchés;
Heb 10:12
lui, au contraire, après avoir offert un
seul sacrifice pour les péchés, «s'est assis» pour toujours «à la droite de
Dieu,»
Heb 10:13
attendant désormais que «ses ennemis
aient été mis comme un marchepied sous ses pieds;»
Heb 10:14
car, par une oblation unique, il a amené
pour toujours à la perfection ceux qui ont été sanctifiés.
Heb 10:15
D'ailleurs, l'Esprit-Saint nous
l'atteste, puisque, après avoir dit,
Heb 10:16
«voici l'alliance que je ferai avec eux,
quand les temps seront venus,» le Seigneur ajoute: «Je mettrai mes lois dans
leur coeur, je les graverai dans leur esprit,
Heb 10:17
et je ne me souviendrai plus de leurs
péchés ni de leurs iniquités.»
Heb 10:18
Or, là où il y a pardon des péchés et
des iniquités, il n'est plus question d'oblation pour le péché.
Heb 10:19
Puis donc, mes frères, que le sang de
Christ nous ouvre un libre accès au Lieu très-saint,
Heb 10:20
par la voie récente et vivante que
Christ a inaugurée pour nous à travers le voile, c’est-à-dire, à travers sa
chair,
Heb 10:21
et puisque nous avons un souverain
sacrificateur à la tête de la maison de Dieu,
Heb 10:22
approchons-nous de Dieu avec un coeur
sincère, dans la plénitude de la foi, ayant le coeur purifié des souillures
d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure.
Heb 10:23
Gardons inébranlablement la profession de
notre espérance, car celui qui a fait les promesses est fidèle.
Heb 10:24
Ayons l'oeil les uns sur les autres pour
nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres.
Heb 10:25
N'abandonnons point nos assemblées,
comme quelques-uns ont coutume de le faire, mais exhortons-nous les uns les
autres, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le grand jour.
Heb 10:26
Si nous péchons volontairement, après
avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les
péchés;
Heb 10:27
il n'y a plus à attendre qu'un
redoutable jugement et l'ardeur d'un feu qui doit dévorer les rebelles.
Heb 10:28
Si quelqu'un a violé la loi de Moïse, il
meurt sans miséricorde sur le témoignage de deux ou trois personnes:
Heb 10:29
quel pire châtiment croyez-vous que
méritera celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour
impur le sang de l'alliance, par lequel il avait été sanctifié, et qui aura
outragé l'Esprit de grâce.
Heb 10:30
Car nous connaissons celui qui a dit: «A
moi la vengeance! C'est moi qui rétribuerai!» et encore: «Le Seigneur jugera
son peuple.»
Heb 10:31
C'est une chose terrible que de tomber
entre les mains du Dieu vivant.
Heb 10:32
Rappelez en votre mémoire ces premiers
temps, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand et douloureux
combat,
Heb 10:33
tantôt étant exposés devant tout le
monde aux outrages et aux persécutions, tantôt prenant part aux souffrances de
ceux qui se trouvaient dans la même situation que vous.
Heb 10:34
Vous avez, en effet, montré de la
compassion pour les prisonniers, et vous vous êtes résignés avec joie à la
perte de vos biens, sachant que vous avez, pour votre part, une fortune
meilleure et qui durera toujours.
Heb 10:35
N'abandonnez donc point votre assurance:
une grande récompense y est attachée;
Heb 10:36
et vous avez besoin de persévérance,
afin qu'après avoir fait la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est
promis.
Heb 10:37
Encore un peu, bien peu de temps, et
«celui qui doit venir, viendra: il se fera point attendre.
Heb 10:38
Et mon juste vivra par la foi; mais s'il
se retire lâchement, mon âme ne mettra point son affection en lui.»
Heb 10:39
Pour nous, nous ne sommes pas de ceux
qui se retirent, et se perdent; mais de ceux qui gardent la foi, et sauvent
leur âme.
Heb 11:1
Or la foi est une ferme persuasion des
choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit point.
Heb 11:2
C'est pour l'avoir possédée que les
anciens ont reçu un honorable témoignage.
Heb 11:3
C'est par la foi que nous reconnaissons
que le monde a été fait par la parole de Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a
pas été fait de choses qui se vissent.
Heb 11:4
C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu
un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c'est par elle qu'il fut déclaré
juste, puisque Dieu approuva son offrande; et, quoique mort, il parle encore
par elle.
Heb 11:5
C'est par la foi qu'Hénoch fut enlevé,
afin qu'il ne vît point la mort: «on ne le trouva plus, parce que Dieu l’avait
enlevé;» car, avant cet enlèvement, on lui rend le témoignage «qu'il avait plu
à Dieu.»
Heb 11:6
Or, sans la foi, il est impossible de
lui plaire; car il faut que celui qui s'approche de Dieu, croie que Dieu est,
et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.
Heb 11:7
C'est par la foi que Noé, averti des
événements que l'on ne voyait pas encore, construisit, avec une pieuse crainte,
une arche pour sauver sa famille. C'est par sa foi qu'il condamna le monde, et
devint héritier de la justice qui vient de la foi.
Heb 11:8
C'est par la foi qu'Abraham, l'appelé,
obéit à l'ordre de se rendre dans le pays qu'il devait recevoir en héritage, et
partit sans savoir où il allait.
Heb 11:9
C'est par la foi qu'il vint s'établir
dans la terre promise, comme dans une terre étrangère, habitant sous des
tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, héritiers comme lui de la même promesse;
Heb 11:10
car il attendait la cité aux solides
fondements, dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
Heb 11:11
C'est par la foi que Sarah, elle aussi,
reçut malgré son âge la puissance de donner naissance à une race, parce qu'elle
avait cru à la fidélité de celui qui lui en avait fait la promesse.
Heb 11:12
C'est pour cela aussi, que naquit d'un
seul homme, et même d'un homme décrépit, une postérité aussi nombreuse que les
étoiles du ciel et que les grains de sable du bord de la mer, qui sont
innombrables.
Heb 11:13
Conformément à la nature même de la foi,
tous ces patriarches sont morts sans avoir reçu l’objet des promesses; mais ils
l'ont vu et salué de loin, et ont déclaré être «étrangers et voyageurs sur la
terre.»
Heb 11:14
Ceux qui tiennent un tel langage, font
bien voir qu'ils cherchent une patrie.
Heb 11:15
S'ils eussent entendu par là, la terre
d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner;
Heb 11:16
mais c'est à une patrie meilleure qu'ils
aspiraient, nous voulons dire celle qui est dans le ciel. Aussi Dieu n'a-t-il
point honte de s'appeler «leur Dieu,» car il leur a préparé une cité.
Heb 11:17
C'est par la foi qu'Abraham, étant mis à
l'épreuve, offrit Isaac en sacrifice, et que celui qui avait reçu les
promesses,
Heb 11:18
à qui l'on avait dit: «C'est la
postérité d'Isaac, qui sera dite ta postérité,» offrit son fils unique:
Heb 11:19
il pensait que Dieu a la puissance même
de ressusciter les morts; aussi recouvra-t-il son fils au moment même où il
l'exposait.
Heb 11:20
C'est par la foi, et en vue de l'avenir,
qu'Isaac bénit Jacob et Ésaü.
Heb 11:21
C'est par la foi que Jacob mourant bénit
chacun des fils de Joseph, et «qu'il adora appuyé sur le haut de son bâton.»
Heb 11:22
C'est par la foi que Joseph, sur le
point de mourir, fit mention de la sortie des fils d'Israël, et qu'il ordonna
ce qu'on devait faire de ses os.
Heb 11:23
C'est par la foi que, lorsque Moïse fut
né, son père et sa mère voyant que c'était un bel enfant, le tinrent caché
pendant trois mois, et qu'ils ne se laissèrent pas effrayer par l'ordre du roi.
Heb 11:24
C'est par la foi que Moïse, devenu grand,
répudia le titre de fils d'une fille de Pharaon,
Heb 11:25
et aima mieux être maltraité avec le
peuple de Dieu que de goûter une jouissance passagère due au péché:
Heb 11:26
il considéra l'opprobre de Christ comme
une richesse plus grande que les trésors de l'Egypte, parce qu'il portait ses
regards sur la rémunération finale.
Heb 11:27
C'est par la foi qu'il quitta l'Egypte,
sans se laisser intimider par le courroux du roi: car il tint ferme comme s'il
voyait celui qui est invisible.
Heb 11:28
C'est par la foi qu'il célébra la Pâque
et fit l'aspersion du sang, afin que l'exterminateur des premiers-nés ne
touchât point à ceux des Israélites.
Heb 11:29
C'est par la foi que les Israélites
traversèrent la mer Rouge, comme un lieu sec, tandis que les Égyptiens qui
tentèrent le passage, furent engloutis.
Heb 11:30
C'est par la foi que les murailles de
Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours
consécutifs.
Heb 11:31
C'est par la foi que Rahab, la femme de
mauvaise vie, ne périt pas avec les rebelles, parce qu'elle avait accueilli
favorablement les espions.
Heb 11:32
Et que dirai-je encore? Le temps me
manquerait, si je voulais parler de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de
David, de Samuel et des prophètes,
Heb 11:33
qui par la foi ont conquis des royaumes,
exercé la justice, obtenu des promesses, fermé la gueule des lions,
Heb 11:34
éteint la violence du feu, échappé au
tranchant de l'épée, triomphé de la maladie, montré leur vaillance dans la
guerre, mis en fuite des armées ennemies.
Heb 11:35
Des femmes ont recouvré leurs morts par
une résurrection; d'autres ont péri dans les tortures, repoussant la
délivrance, afin d'obtenir une plus heureuse résurrection;
Heb 11:36
d'autres ont souffert les moqueries et
les verges; bien plus, les fers et les cachots:
Heb 11:37
ils ont été lapidés, sciés, tentés; ils
sont morts par le tranchant de l'épée; ils ont erré çà et là, couverts de peaux
de moutons, de peaux de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités, —
Heb 11:38
eux, dont le monde n'était pas digne, —
ils ont été errants dans les déserts, dans les montagnes, dans les cavernes et
dans les crevasses de la terre.
Heb 11:39
Et tous ces héros, à la foi desquels
l'Écriture rend témoignage, n'ont point reçu l'objet de la promesse,
Heb 11:40
parce que Dieu avait arrêté pour nous
quelque chose de meilleur, ne voulant pas qu'ils parvinssent sans nous à la
glorification finale.
Heb 12:1
Nous donc aussi, puisque nous sommes
environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetant tout fardeau, et le péché
qui nous entrave fort, courons avec persévérance dans la carrière qui nous est
ouverte,
Heb 12:2
les yeux fixés sur Jésus, l'auteur et le
consommateur de la foi: lui qui, en vue de la joie qui lui était offerte, a
souffert la croix, méprisé l'ignominie, et «s'est assis à la droite du trône de
Dieu.»
Heb 12:3
Considérez bien celui qui a supporté une
telle opposition de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point
en abandonnant vos coeurs au découragement.
Heb 12:4
Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au
sang dans votre lutte contre le péché,
Heb 12:5
et vous avez oublié l'exhortation de
Dieu qui vous dit comme à des fils: «Mon fils, ne méprise point le châtiment du
Seigneur, et ne perds point courage, lorsqu'il te reprend;
Heb 12:6
car le Seigneur châtie celui qu'il aime,
et il frappe de ses verges tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils.»
Heb 12:7
Si vous endurez le châtiment, c'est que
Dieu vous traite comme des fils, car quel est le fils que son père ne châtie
pas?
Heb 12:8
Si vous êtes exempts du châtiment auquel
tous ont eu part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non de vrais fils.
Heb 12:9
D'ailleurs, si nous avons eu du respect
pour nos pères selon la chair, lorsqu'ils nous châtiaient, ne devons-nous pas,
à bien plus forte raison, être soumis au Père des esprits pour avoir la vie?
Heb 12:10
Quant à nos pères, ils nous châtiaient
pour un peu de temps, comme il leur semblait bon; mais Dieu nous châtie pour notre
bien, afin de nous rendre participants de sa sainteté.
Heb 12:11
Il est vrai que tout châtiment semble,
au premier moment, un sujet de tristesse, et non pas de joie; mais, plus tard,
il produit pour ceux qui ont été ainsi exercés, un fruit paisible de justice.
Heb 12:12
En conséquence, raffermissez les mains
qui sont défaillantes et les genoux qui sont chancelants;
Heb 12:13
faites suivre à vos pieds le chemin
droit, afin que ce qui est boiteux, au lieu de se disloquer, se rétablisse.
Heb 12:14
Recherchez la paix avec tout le monde,
et la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur.
Heb 12:15
Veillez à ce que personne ne se détourne
de la grâce de Dieu; à ce qu'aucune racine vénéneuse venant à pousser,
n'incommode et n'empoisonne la plupart d’entre vous.
Heb 12:16
Qu'il n'y ait point de libertin parmi
vous, ni de profane comme Ésaü, qui vendit son droit d'aînesse pour un simple
mets:
Heb 12:17
vous savez que, plus tard, lorsqu'il
voulut obtenir la bénédiction de son père, il fut repoussé, et ne put le faire
changer de sentiment, bien qu'il le suppliât avec larmes.
Heb 12:18
Vous ne vous êtes pas approchés d'une
montagne qu'on puisse toucher de la main et que le feu embrase, ni de l'obscurité,
ni des ténèbres, ni d'une tempête,
Heb 12:19
ni du bruit des trompettes, ni d'une
voix si retentissante que ceux qui l'entendirent demandèrent qu'on ne leur
adressât pas une parole de plus,
Heb 12:20
car ils ne pouvaient supporter cette
menace: «Toute bête même qui touchera cette montagne, sera lapidée»
Heb 12:21
et ce spectacle était si terrible que
Moïse lui-même dit: «Je suis épouvanté et tout tremblant.»
Heb 12:22
Mais vous vous êtes approchés de la
montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, qui est la Jérusalem céleste, du
choeur joyeux des myriades d'anges,
Heb 12:23
de l'assemblée des premiers-nés dont les
noms sont inscrits dans le ciel, du Juge, le Dieu de tous, des esprits des
justes exaltés,
Heb 12:24
de Jésus, le médiateur de la nouvelle
alliance, et du sang de l'aspersion, qui dit de meilleures choses que celui
d'Abel.
Heb 12:25
Prenez garde de refuser d'écouter Celui
qui vous parle; car si les Israélites n'échappèrent point à la punition, pour
avoir refusé d'écouter Celui qui dictait ses oracles sur la terre, combien
moins pourrons-nous échapper, si nous le repoussons quand il parle des cieux:
Heb 12:26
Lui, dont la voix alors ébranla la
terre, mais qui a fait pour le temps où nous sommes, cette promesse:
«J'ébranlerai une fois encore, non seulement la terre, mais aussi le ciel,»
Heb 12:27
Ces mots, «une fois encore,» indiquent
clairement le changement des choses qui vont être ébranlées, comme étant une
création passagère, afin que celles qui ne doivent pas être ébranlées, demeurent
éternellement.
Heb 12:28
Puis donc que nous allons entrer en
possession d'un royaume qui ne sera point ébranlé, soyons pénétrés d'une
reconnaissance qui nous fasse servir Dieu d'une manière qui lui soit agréable,
avec respect et avec crainte;
Heb 12:29
car notre Dieu est aussi un feu
dévorant.
Heb 13:1
Que l'amour fraternel règne parmi vous.
Heb 13:2
N'oubliez pas l'hospitalité: c'est en
l'exerçant que quelques-uns ont logé des anges, sans le savoir.
Heb 13:3
Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous
étiez aussi dans les chaînes, et de ceux qu'on maltraite, comme étant aussi
vous-mêmes dans un corps.
Heb 13:4
Que le mariage soit en honneur chez
tous, et le lit nuptial sans souillure, car Dieu jugera les libertins et les
adultères.
Heb 13:5
Que votre conduite soit désintéressée:
soyez contents de ce que vous avez, car Dieu lui-même a dit: «Je ne te
laisserai point, non, je ne t'abandonnerai point;»
Heb 13:6
de sorte que nous pouvons dire avec
assurance: «Le Seigneur est mon aide; je ne me laisserai point effrayer.
Qu'est-ce que l’homme pourra me faire?»
Heb 13:7
Souvenez-vous des conducteurs qui vous
ont annoncé la parole de Dieu, et, considérant comment ils ont terminé leur
carrière, sachez imiter leur foi.
Heb 13:8
Jésus-Christ est le même, hier,
aujourd'hui, éternellement.
Heb 13:9
Ne vous laissez pas détourner par toutes
sortes de doctrines étrangères, car il est bon que le coeur s'affermisse par la
grâce, et non par des aliments, qui ne sont d'aucune utilité à ceux qui en
usent.
Heb 13:10
Pour nous, nous avons un autel sur
lequel a été immolée une victime, dont ceux qui rendent un culte dans le
tabernacle, n'ont pas le droit de manger;
Heb 13:11
car les corps des animaux, dont le sang
est porté par le souverain sacrificateur dans le Lieu très-saint, sont brûlés
hors du camp;
Heb 13:12
et c'est pour cela que Jésus, afin de
sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte de la
ville.
Heb 13:13
Aussi, sortons du camp pour aller à lui
en portant son opprobre,
Heb 13:14
car nous n'avons point ici de cité
permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.
Heb 13:15
Que ce soit donc par lui que nous
offrions continuellement à Dieu «un sacrifice de louanges,» c’est-à-dire, «le
fruit de nos lèvres» qui célèbrent son nom.
Heb 13:16
Et n'oubliez pas d'exercer la
bienfaisance, et de faire part de vos biens aux autres, car c'est à de tels
sacrifices que Dieu prend plaisir.
Heb 13:17
Obéissez à vos conducteurs et déférez à
leurs avis; car ils veillent pour vos âmes, comme devant en rendre compte;
obéissez-leur, afin qu'ils s'acquittent de ce ministère avec joie, et non en
gémissant; ce qui ne vous serait pas avantageux.
Heb 13:18
Priez pour nous, car nous sommes assurés
d'avoir une bonne conscience, ayant la volonté de nous bien conduire en toutes
choses.
Heb 13:19
Je vous demande instamment de le faire,
afin que je vous sois plus tôt rendu.
Heb 13:20
Puisse le Dieu de paix, qui a ramené du
milieu des morts celui qui, par le sang de l'alliance éternelle, est devenu le
grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus,
Heb 13:21
vous rendre propres à toute bonne
oeuvre, pour faire sa volonté, en opérant en vous, par Jésus-Christ, ce qui lui
est agréable: à Lui soit la gloire éternellement! Amen!
Heb 13:22
Je vous prie, mes frères, de prendre en
bonne part cette exhortation, car je vous écris brièvement.
Heb 13:23
Sachez que notre frère Timothée a été
relâché. J'irai vous voir avec lui, s'il vient assez tôt.
Heb 13:24
Saluez tous vos conducteurs et tous les
saints. Ceux d'Italie vous saluent.
Heb 13:25
Que la grâce soit avec vous tous! Amen!