Les prières de mon père.

Philippe-Jacques Spener, l’inspirateur du piétisme en Allemagne, avait un fils d’une belle intelligence, mais qui, devenu grand, résista à l’appel de l’Evangile et préféra se livrer à ses passions et à la débauche. Il demeura insensible aux larmes de son père, comme aux châtiments de Dieu.

Spener priait constamment pour lui; qu’il fût dans la rue, en voyage ou chez lui, dès que la pensée de son fils lui traversait l’esprit, une supplication montait vers Dieu. Un jour enfin, le fils de Spener tomba très gravement malade et crut son dernier moment venu; il se sentit tomber dans un abîme à la pensée de sa vie passée! Soudain, sa frayeur se changea en douce émotion et en une vive espérance; il s’écria: «Les prières de, mon père m’entourent comme des montagnes.» Ce fut le commencement de sa conversion...

Dieu en nous!

Le général Gordon, mort en 1885 à Khartoum, était un homme de prière. Dans la campagne du Soudan, chaque matin, pendant une heure, un mouchoir blanc flottait devant la porte de la tente de Charles Gordon, et ce signal était religieusement respecté de tous. Tout message devait attendre, quelque pressant qu’il fût, jusqu’à ce que le signal fût ôté: on savait que pendant ce temps, Dieu et Gordon étaient en tête à tête. Gordon disait: «Dieu en nous; voilà tout le secret de ma force et de ma paix.»

Prière et travail

Combien j’aime ce propos de Luther qui s’est écrié un jour: «J’ai tant d’ouvrage aujourd’hui qu’il ne me sera pas possible d’en faire façon, à moins de consacrer trois heures à la prière!» Ce n’est pas le langage habituel des chrétiens. On entendra plutôt dire: «J’ai tant d’ouvrage aujourd’hui, qu’il ne me sera pas possible de consacrer plus de trois minutes à la prière; je n’ai pas le temps de prier plus longtemps.» Mais Luther était d’avis que plus il avait, à faire, plus il devait prier, de crainte de ne pas pouvoir faire façon de son ouvrage. Il y a une sainte et divine logique dans cette manière de raisonner.

Avez-vous prié pour votre fils?

Wichern, le père de la Mission intérieure en Allemagne, vit un jour venir à lui un monsieur distingué, homme d’église et bien pensant. Il lui amenait son fils, âgé de douze ans; l’enfant, raconta-t-il à Wichern, avait un caractère revêche, qui le rendait insupportable, et s’était tout à fait aigri contre lui. Ce n’est pas sans une profonde émotion que le père s’exprima de la sorte. Wichern lui demanda:

«Avez-vous prié avec assiduité pour votre fils?» Le père pâlit, haussa les épaules. Après avoir réfléchi, il se résolut à reprendre son enfant; lui serrant la main avec une tendresse qu’il n’avait pas montrée depuis longtemps, il le ramena chez lui. Que se passa-t-il derrière la porte fermée du cabinet paternel? Dieu seul le sait. Ce qui est certain, c’est qu’une nouvelle vie, pleine d’intimité cordiale commençait entre le père et le fils.

(FUNCKE, Propos sans fard.)

La prière avant le repas.

Un roi pieux, nommé Alphonse, régnait au XVme siècle en Aragon. Il voyait avec chagrin les nombreux pages de sa cour devenir toujours plus frivoles et indisciplinés. Il remarquait entre autres avec tristesse qu’aucun d’eux ne pensait à remercier Dieu en se mettant à table, comme c’était précédemment la coutume, et il résolut de leur donner une leçon.

Il les invita un jour à un festin. Dès qu’on commença à servir, les jeunes gens se mirent à manger, sans avoir l’idée de joindre les mains et d’incliner la tête pour prier. Quel ne fut pas leur étonnement en voyant un homme en haillons entrer tout à coup, s’asseoir à table et se mettre à manger? Les pages stupéfaits regardaient le roi, ne doutant pas qu’il ne donnât l’ordre de jeter à la porte, le mendiant. Mais non, le roi resta parfaitement calme et laissa cet hôte étrange continuer à manger et à boire tranquillement tant qu’il voulut.

Lorsqu’il eut fini de manger, le mendiant quitta la salle bruyamment en s’essuyant la bouche avec la main, sans adresser la parole à personne,» même s’incliner devant le roi.

-Quel homme mal élevé et impertinent, dirent les pages, comment le roi permet-il une conduite pareille?

Ah! dit le roi, la conduite de cet homme vous paraît étrange et vous déplaît? Eh bien, la vôtre n’est guère meilleure! Vous faites exactement comme lui. Je n’ai vu aucun de vous remercier Dieu pour ses dons. Vous avez pris votre repas sans penser à Celui qui vous donne votre pain quotidien, et vous alliez vous lever de table sans vous incliner devant Lui.

Dieu entend-il?

Il y a longtemps, raconte Funcke dans son livre sur la Suède, il y a bien longtemps de cela, des décades, je revenais un soir de Hastedt. -J’étais allé voir mon ami. Achelis, actuellement professeur à Marbourg et, qui était alors pasteur à Hastedt, l’un des faubourgs de Brême. J’étais tout seul. La route était déserte et j’allais d’un pas très rapide. Subitement, je fus arrêté. Non que j’eusse été assailli par des voleurs de grand chemin ou que j’eusse trébuché: Non! ce fut quelque chose d’intérieur qui m’obligea à m’arrêter. J’étais arrivé à un endroit de la route appelé les «Trois poteaux,» où il n’y avait que quelques misérables huttes. Et c’est dans une de ces huttes que je dus m’arrêter, la seule où l’on vit encore briller de la lumière. Une voix intérieure me dit impérieusement: «Il faut que tu entres dans cette maisonnette.» En général, je ne suis pas homme à attacher beaucoup d’importance aux voix intérieures. Puis j’avais hâte de rentrer chez moi, où je savais que ma jeune femme m’attendait depuis longtemps; du reste, la fatigue me talonnait. Je me dis un moment que je ne connaissais absolument pas les gens qui demeuraient là. Que diraient-ils en me voyant ainsi entrer chez eux sans avoir été appelé? Mais ce fut en vain, la voix se faisait toujours plus impérieuse, et, bien que j’eusse déjà dépassé la maisonnette, je fus obligé de rebrousser chemin.

La porte était entrebâillée, de sorte que personne ne m’entendit entrer; de plus, la chambre que je voyais par la porte, était aussi exiguë que possible, et les enfants hurlaient à qui mieux mieux. Ils étaient tous autour de leur mère, assis ou à genoux, et lui criaient d’un ton suppliant

-Mère, nous voudrions tant manger mère, mère, donne-nous du pain!

La mère, une grande femme, était assise là, pâle, amaigrie, les yeux pleins de larmes. Elle se bouchait les oreilles, comme une désespérée, et s’écriait: «O Dieu! qui es au ciel, comment peux-tu assister à ce spectacle? O Dieu! viens en aide à mes pauvres enfants! O Dieu! je crois que tu n’as plus d’oreilles!» A ce moment-là, j’entrai dans la chambre. Je mis ma main sur l’épaule de la femme et lui dis d’une voix forte:

-Si, si, ma brave femme, Dieu a encore des oreilles. Il vous a entendue et m’a envoyé vers vous. Vous allez être rassasiés, vos enfants et vous.

Mère et enfants restèrent muets de surprise. Ils me regardaient comme s’ils sortaient d’un rêve. {Ps 126:1 Quand l’Eternel ramena les captifs de Sion, Nous étions comme ceux qui font un rêve ;} Il s’agissait d’abord de calmer la faim de ces enfants. La femme et moi, nous primes donc le plus grand panier que nous pûmes trouver, et nous voilà en route, d’abord chez le boulanger, puis chez le boucher, puis chez l’épicier et enfin chez le laitier, Les enfants trottaient derrière nous, et à peine arrivés chez le boulanger, on leur mit quelque chose sous la dent. Il aurait fallu voir ce joyeux cortège. Jamais je n’en ai vu de si gai de ma vie. C’était un vrai plaisir de les regarder. Je m’efforçai aussi d’encourager la mère et ses petits chéris. Il aurait fallu avoir un coeur de pierre pour ne pas savoir que leur dire. Les enfants eux-mêmes étaient émus.

-Il est resté, notre bon Dieu, disaient-ils.

-Dès lors je comptai les gens dès Trois-Poteaux au nombre de mes bons amis, et j’allai souvent les voir. N’avions-nous pas fait ensemble une expérience dans laquelle le Dieu vivant avait joué le rôle principal?

0. FUNCKE.

Un exaucement remarquable.

Le Kirchliches Wochenblatt de Silésie raconte le trait suivant, que ses rédacteurs déclarent tenir de bonne source et dont ils garantissent le caractère historique: «Quand j’étais jeune, dit le héros de cette histoire, j’étais commis dans une pharmacie, et je devais souvent me relever la nuit pour préparer des remèdes urgents. Lorsque cela se renouvelait j’étais assez mal disposé. Or, une nuit que je venais de me recoucher, après m’être relevé trois fois de suite, j’entendis la sonnette tinter de nouveau, au moment où je mettais la tête sur l’oreiller. Je me relevai en maugréant. C’était un petit garçon qui venait en toute hâte avec une ordonnance du médecin pour sa mère gravement malade. Je lui préparai ses gouttes et le renvoyai assez brusquement, comme je l’avais reçu, puis je me remis au lit.

Mais voici qu’en pensant à ce que je venais de faire, je m’aperçus que, dans la distraction causée par ma somnolence et ma mauvaise humeur, je m’étais trompé de fiole et que j’avais remis à l’enfant une drogue qui devait être pour sa mère un poison mortel! Le jeune garçon était parti, et je n’aurais su quel chemin prendre pour le retrouver. Alors je me jetai à genoux et m’écriai: «O Dieu! s’il est possible, fais un miracle pour préserver cette pauvre femme de la mort et pour me préserver moi-même de l’affreux malheur d’avoir causé par ma négligence la mort d’un de mes semblables! ...» Je priais encore dans l’angoisse de mon âme quand la sonnette retentit de nouveau pour la cinquième fois. J’allai ouvrir, et que vis-je? Mon jeune garçon de tout à l’heure pleurant à chaudes larmes et tremblant de tous ses membres. «Monsieur, me dit-il d’une voix entrecoupée par les sanglots, monsieur, pardonnez-moi, je vous en supplie, si je vous dérange encore une fois, mais en prenant un sentier de traverse, je suis tombé dans l’obscurité, ma fiole s’est cassée et la médecine s’est répandue par terre. Oh! je vous en prie, préparez-moi ce remède pour empêcher ma mère de mourir!» Ce fut à mon tour de pleurer; puis j’embrassai sur les deux joues ce pauvre enfant qui ne comprenait rien au revirement de mon humeur et à la vivacité de mes démonstrations. Je lui préparai le remède, cette fois sans me tromper, et je le renvoyai en paix. Depuis lors je n’ai jamais douté que Dieu n’entende nos prières et qu’il ne puisse y répondre.»

Une singulière captivité.

En juin 1884, un Esquimau de la station d’Umanak, sorti en kajak pour la chasse au phoque, eut le malheur de glisser au, bas d’un rocher et de se trouver captif sur une étroite bande de terrain. Devant lui, la mer dont les vagues avaient emmené son embarcation; et derrière lui une Paroi de rocher impossible à escalader! Dix journées se passèrent ainsi. Le malheureux ne disposait plus même de son fusil resté dans le kajak. Quelques racines qu’il réussit a ramasser furent sa seule nourriture.

Enfin les forces abandonnèrent le malheureux et il se familiarisa avec la pensée de mourir dans cette prison ouverte à tous les vents. Il dressa sa rame au milieu d’un tas de pierres, afin qu’elle signalât à quelque passant au moins la présence de son cadavre, et, toutes les fois qu’il se couchait sous le rocher il se réfugiait, par la foi, auprès de son Dieu. Cela lui rendait du courage. Le dixième jour, quelques-uns de ses compatriotes le découvrirent dans un état de grande faiblesse. Ns pouvant l’emmener tout de suite dans leurs kajaks-chacune de ces embarcations ne pouvant servir qu’à un seul homme-ils lui laissèrent au moins un peu de nourriture. Quelques jours plus tard seulement, on put venir le chercher pour le rendre à sa famille.

(Journal de l’Unité des Frères, 1886.)

V. MOYENS DE GRACE 3. Le culte.

Sage propos d’un maçon.

Il s’agit d’un brave maçon qui était admis dans une Eglise. «Autrefois, dit-il, je pensais n’avoir nul besoin de faire partie de l’Eglise, me croyant; tout aussi honnête et moral que ceux qui s’y rattachaient. Mais, un jour, je remarquai une brique neuve au milieu du chemin; elle était bien lisse, mais couverte de boue, heurtée par le pied des passants, abandonnée et inutile. Te voilà, me dis-je, comme cette brique: tu te figurais être tout aussi utile hors de l’Eglise que dedans, mais tu ne comptes pas, et personne ne s’inquiète de toi. Si tu entrais dans la construction du mur, comme tu le devrais, ce serait différent; tu aurais ta place et tu serais utile. Aussi me suis-je décidé à ne pas rester plus longtemps comme cette brique foulée aux pieds. Voilà pourquoi je me suis joint au peuple de Dieu, afin d’être enchâssé dans le mur et d’avoir ma place dans l’édifice du Seigneur!»

Hommage inconscient.

Un moqueur faisait l’autre jour cette remarque. «Les deux tiers des membres des églises sont des femmes.» Quelqu’un lui répondit: «Nous ne voyous rien en cela qui fasse honte à nôtre pays, et remarquez d’autre part que, des, 45000 prisonniers que compte notre Etat, 43000 sont des hommes. L’écrivain aurait pu ajouter que la grande majorité des détenus, dans nos prisons de l’Etat, ne sont pas des personnes fréquentant les églises.

Le chant dans le culte.

En 1903, l’épouse de Th. Clemens, missionnaire à Tabago (Antilles), fut obligée de se rendre aux Etats-Unis pour y suivre un traitement médical.

Un jour que, dans une chambre d’un hôpital de New-York, ‘elle pensait à ses bien-aimés, des sons très connus, parvinrent à ses oreilles. Après avoir écouté avec attention, elle découvrit que quelqu’un, dans une salle voisine, sifflait le choral 159 du recueil morave. Mme Clemens appela la garde et pria celle-ci de prendre des informations. Lorsqu’elle revint, on lui apprit que l’artiste était un jeune Esquimau. «Il faut alors que ce soit un Esquimau chrétien du Labrador!» s’écria joyeusement; la malade. Elle avait bien deviné. Lorsque le jeune garçon, âgé de 16 ans, qui avait eu la jambe cassée, put se mouvoir avec des béquilles, il se rendit auprès de Mme Clemens. Né à Naïn, au Labrador; il voyageait depuis un certain temps déjà avec d’autres membres de sa nation, engagés par un impresario. L’Esquimau connaissait les missionnaires Asboe et Martin et racontait que ce dernier avait écrit une lettre à ses compagnons de route. Quand, on lui demandait son nom, il montrait son bras sur lequel était tatoué le mot «Appeli», mais il ajoutait que les gens au service desquels il se trouvait l’avaient surnommé «Happy» le joyeux, parce qu’il sifflait du matin au soir. Pour prouver à Mme Clemens que les mélodies moraves lui étaient familières, il se mit à en siffler plusieurs.

Combien n’est pas touchante cette rencontre de deux membres de l’Eglise des Frères? L’une habitant les tropiques, l’autre enfant des régions arctiques. Tous deux malades et isolés, ils se trouvent par le moyen d’un choral morave!

(Moravian.)

Les habits du dimanche.

L’excellent Almanach des Missions de Bâle pour 1885 cite quelques prières des insulaires de l’Océanie, prières très édifiantes par leur touchante naïveté et leur originale simplicité. En voici une qui fut prononcée à la fin d’un culte du dimanche: «Permets, Seigneur, que les bonnes paroles que nous venons d’entendre n’aient pas le même sort que ne nos habits de fête que nous allons déposer dans leur coffre jusqu’à dimanche prochain. Mais permets que cette vérité nous pénètre et reste ineffaçable jusqu’à notre dernier jour, comme les tatouages de nos corps.»

(FUNCKE, Abraham.)

Un souvenir de confirmation.

Le pasteur F. Fliedner fût confirmé par son père à Kaiserswerth en 1861. Comme parole biblique, destinée à résumer ses conseils, ce dernier choisit la prière du psaume 51: O Dieu, crée en moi un coeur pur et renouvelle en moi un esprit bien disposé! Le jeune homme la prit tellement au sérieux, qu’il l’écrivit au-dessus de son lit, afin de se rappeler chaque jour la bénédiction et la prière de son père.

Le pouvoir du chant.

Pendant une guerre entre les Anglais et les Indiens au Canada, ces derniers enlevèrent un jour un certain nombre, d’enfants. Quelques années plus tard, le parti anglais fondit sur les habitations indiennes et délivra les petits prisonniers. Les colons venus à la suite de l’armée s’empressèrent de choisir chacun son enfant parmi les retrouvés; mais une mère wurtembergeoise ne pouvait découvrir sa fille. Désespérée, elle s’adresse au colonel qui lui suggère un ingénieux moyen.

Ne pouvez-vous pas, lui dit-il, réveiller quelques souvenirs d’enfance dans la mémoire de votre fille?

-Oui, dit la mère, je lui chantais souvent une hymne qu’elle n’a peut-être pas oubliée.

-Chantez-la, dit l’officier, devant le groupe de ces enfants, et si le vôtre s’y trouve, peut-être donnera-t-il quelque signe de son souvenir.

-La mère chanta, A peine avait-elle commencé, qu’une jeune fille se dressa dans la foule. Un instant après, elle s’élançait vers la chanteuse, et achevait dans ses bras la strophe que la Wurtembergeoise avait commencée.

Voilà, bien la mère; le temps, l’absence, rien n’affaiblit son amour, elle aime encore l’enfant qu’elle a cru mort!

(NAPOLÉON ROUSSEL, L’Evangile expliqué aux petits;)

Vaines Redites.

Mt 6:7 En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. 8 Ne leur ressemblez pas; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.

Le village de Niederwiese (Lusace) se trouvait, dans la première moitié du XIIIe siècle, sous l’excellente direction du pasteur Swedler. Un jour où les fidèles de cette localité; réunis dans leur temple avaient entonné ce cantique:

Monde, ce qui t’enchante,

Biens, honneurs, volupté,

N’est plus ce qui me tente,

Tout n’est que vanité...

Le ministre, interrompant le chant, s’écria, d’une voix de tonnerre, du haut de là chaire: «Pour l’amour de Dieu, que dites-vous là!» Puis, après avoir supplié l’assemblée de réfléchir à ce qu’elle faisait, il ordonna de reprendre le cantique et d’en achever le chant. Salutairement ébranlée, elle obéit à son conducteur au milieu des sanglots et des larmes.

En racontant ces choses: C’est grand,» dit Zinzendorf, «mais cela ne s’imite pas.»

L’amiral Coligny.

L’amiral Coligny.

Voici comment le culte de famille se célébrait dans la famille de l’amiral Coligny, d’après ses Mémoires:

«Aussitôt après son lever, l’amiral ayant pris sa robe de chambre et s’étant mis à genoux, comme aussi tous., les autres assistants, il faisait lui-même la prière en la forme accoutumée aux Eglises de France..

A dîner, étant debout près de la table dressée, et sa femme à son côté, on chantait un psaume, et puis on disait la bénédiction ordinaire: ce qu’une infinité, non seulement de Français, mais de capitaines et Colonels allemands peuvent témoigner qu’il a fait observer, sans intermission d’un seul jour, non seulement en sa maison, mais aussi dans l’armée. La nappe ôtée, se tenant debout avec les assistants, il rendait grâces lui-même ou la faisait rendre par son ministre.

Le même se pratiquait au souper; et voyant que tous ceux de sa maison se trouvaient malaisément à la prière du soir, au temps qu’il fallait reposer, il ordonna que chacun vînt à l’issue du souper, et qu’après le chant des psaumes la prière se fit. Et ne se peut dire le nombre de ceux d’entre la noblesse française qui ont commencé d’établir, dans leur famille, cette religieuse règle de l’amiral».

Le culte domestique.

Un jour de l’année 1854 arriva à Laforce une enfant complètement idiote. Elle avait un aspect si repoussant que M. Bost ne crut pas devoir la laisser avec les autres enfants; et comme il ne voulait pas la renvoyer, il se décida à la prendre chez lui. Les médecins lui déclarèrent cependant qu’il n’y avait rien à espérer; quand il leur parla d’un projet d’ouvrir un asile à de pauvres créatures semblables à, celle-ci, ils cherchèrent à l’en détourner, considérant l’entreprise comme téméraire en même temps qu’inutile. Néanmoins, M. Bost ne renonça pas. Avec la décision qui était un des traits saillants de son caractère, il se mit aussitôt à l’oeuvre auprès de l’idiote pour faire jaillir de, cette nature brute quelques étincelles d’intelligence, mais cette fois le succès ne répondit pas à ses efforts,

Pendant trois mois, il eut beau s’y prendre de toutes les manières, il n’obtint rien, absolument rien qui pût l’encourager et lui donner le moindre espoir pour l’avenir. Il persévérait néanmoins, mais avec tristesse, lorsqu’un soir, en faisant le culte, pendant qu’on chantait un cantique, il entendit sortir de cette bouche un son inarticulé, mais harmonieux: l’enfant essayait de mettre sa voix d’accord avec celle des autres. Ce fut un trait de lumière. M. Bost fit de la musique son premier instrument, de culture: il eut la joie de voir cette âme engourdie se développer péniblement, mais enfin se réveiller peu à peu. L’idiote parvint successivement à articuler, à assembler quelques syllabes, puis quelques mots, semblable à un jeune nourrisson. En même temps, sa santé faisait des progrès, les chairs devenaient plus fermes, le système nerveux moins irritable, la physionomie plus expressive; les sentiments affectueux se manifestaient avec vivacité. Enfin, au bout de deux ans, l’idiote avait disparu pour faire place à une enfant dont le développement aurait été retardé, mais pourtant semblable à beaucoup d’autres.

Un lord-maire de Londres.

Sir Thomas Abney avait coutume de célébrer chaque jour le culte avec sa famille; il n’admettait aucune exception à cet usage. Le soir même où il fut nommé aux fonctions élevées de lord-maire de la cité de Londres, il s’esquiva. un moment de la grande fête qui était donnée en son honneur au palais de Guildhall, se rendit chez lui, fit le culte avec sa famille, puis retourne prendre sa place au banquet officiel.

En plein pays sauvage.

Au cours d’un des premiers voyages que je fis dans l’intérieur avec quelques compagnons, nous arrivâmes à un village païen situé sur les bords du fleuve Orange, entre le pays des Namaquois et celui des Griquois. Nous avions marché longtemps et nous souffrions tout ensemble de la de la soif et de faim, la fatigue.

Craignant de rencontrer des lions si nous poursuivions notre voyage pendant la nuit, nous résolûmes de la passer au village., Les habitants nous firent signe, d’une manière, impérieuse et malveillante, de nous arrêter, à une certaine distance. Nous demandâmes de l’eau: ils nous la refusèrent. J’offris alors les trois ou quatre boutons qui restaient à ma veste en échange d’un peu de lait; cela aussi nous fut refusé. Menacés de passer encore une nuit sans manger, et sans pouvoir même puiser de l’eau à la rivière que nous apercevions à quelque distance, nous avions de la peine à prendre parti de notre sort, d’autant plus qu’indépendamment de leurs refus réitérés, les allures des habitants du village avaient excité nos soupçons.

A l’heure du crépuscule, nous vîmes une femme descendre de la hauteur qui nous cachait le village. Elle portait sur la tête un fagot de bois, et à la main un vase de lait. Sans dire une parole, elle nous offrit ce lait, posa sa charge de bois et retourna au village. Elle ne tarda pas à revenir, portant cette fois une marmite sur sa tête, et de ses deux mains libres un gigot de mouton et de l’eau. Elle s’assit, toujours sans ouvrir la bouche, alluma du feu et mit cuire la viande.

Nous lui demandâmes à plusieurs reprises qui elle était; et comme elle continuait à garder le silence, nous la pressâmes de la manière la plus affectueuse de nous expliquer le motif d’une bienveillance aussi extraordinaire envers des étrangers. Enfin une larme coula lentement sur sa joue noire, et elle répondit:

J’aime Celui dont vous êtes les serviteurs, et je ne fais que mon devoir en vous donnant un verre d’eau froide en son nom. Mon coeur est si plein que je ne puis pas dire la joie que j’éprouve à vous rencontrer dans cet endroit.

Je me fis raconter son histoire. Elle avait appris à connaître son Sauveur en fréquentant quelques années auparavant l’école du missionnaire, Helm, avant que sa famille vint habiter ce lieu retiré.

(ROBERT MOFFAT, Vingt-trois ans de séjour au Sud de l’Afrique.)