LE FRUIT DE L’ESPRIT Ga 5 :22

Introduction

Nous allons « étudier » le fruit de l'Esprit dont la description principale de trouve dans l’épître aux Galates écrite par Paul.

Les épîtres de Paul. Différence épître et lettre

Paul a écrit des épîtres, des lettres dans nos versions modernes. L’épître se distingue d’une lettre en ce sens qu’elle avait une destination semi publique. (Nous dirions de nos jours : une lettre ouverte, une lettre circulaire).

Ecrites par exemple à une église (de Corinthe, d’Ephèse), à une personne (à Tite, à Timothée), à un groupe d’églises faisant partie d’une région, à un peuple, aux Italiens, tel celui des Galates. (Analogie Provence).

Paul écrit une épître, une lettre aux Galates. Il s’agit d’une lettre circulaire destinée à être lue dans toutes les églises de Galatie. Comme il n’y avait ni photocopieuse, ni email… chaque église la recopiait à la main pour une autre église et elle en gardait une copie.

Qui sont les Galates ?

Origine ethnique.

On attribue aux Galates, une origine Celte et Gauloise.

Origine géographique

Les Galates sont d’Europe centrale. (Europe Ouest, Est, Centrale voir carte)

Leur migration, leur vie de pillage.

Appelés par un roi pour faire la guerre, ces Celtes ont traversé la Macédoine, puis sont arrivés en Grèce du nord qu’ils ont pillé. Ils furent vaincus lors de la guerre qu’ils devaient remporter. Suite à leur défaite, ils se sont alors séparés en deux : une partie passa en Gaule et se fixa dans la région de Toulouse ; une autre partie passa en Asie mineure. Ils s’installèrent sur les hauts plateaux d’Anatolie. Cette région correspond actuellement au centre de la Turquie. Capitale Ankara. 

Nous sommes environ 300 ans avant JC.

Ils n’étaient pas les seuls dans cette région de hauts plateaux.

Il y avait aussi une colonie de riches Juifs, pas nécessairement en tant que religieux, mais parce qu’ils étaient là comme commerçants sur la route du commerce.

C’est suite à leur installation dans cette région qu’elle a prit le nom de Galatie. Galatie, Galates Gaulois.

Galates: mot grec signifiant blancs, couleur de lait, ou qui vivent de lait.

Galatie, du nom de Galatia, qui en grec signifie la Gaule.

Leur caractère :

Tempérament gaulois, l’intérêt pour les nouveautés, enthousiastes, versatiles.

Implantation d’églises

Paul, d’origine juive, converti miraculeusement par intervention directe de Dieu fut l’apôtre non pour les juifs mais pour les païens. D’où ses voyages missionnaires.

Paul comme apôtre avait fondé des églises en Galatie, leur apportant l’évangile.

 Les galates l’avaient accueilli comme un ange de Dieu (Ga 4 :14)

 Ce peuple issu donc des Celtes n’a rien à voir avec le peuple d’Israël. C’est vers ce peuple Galate d’Asie que Paul est venu pour y implanter des Églises.

C’est à ce peuple que Paul adressa sa lettre. En quoi cette lettre de Paul peut-elle nous concerner ?

Paul avait donc fondé les Églises galates dont la majeure partie était issue de païens.

Ces églises étaient constituées de :

•Galates convertis à l’évangile, (anciens polythéistes)

•de païens, non encore convertis

•de Juifs

•et de judaïsants.

Paul avait solidement implanté ces Églises, sur la base de la doctrine de la foi en Jésus-Christ. Le salut par la grâce.

Ces Églises étaient florissantes, Paul les a visité lors de ses 3 voyages missionnaires.

Pourtant, rapidement, des pseudo apôtres judaïsants venus de Jérusalem on apporté leurs idées, leurs convictions, leur vérité.

Que sont les Judaïsants ?

Pour eux, ils acceptaient le salut par la foi en Jésus-Christ mais enseignaient que la foi seule était insuffisante. Certains d’entre eux pensaient qu’il fallait y ajouter des œuvres, des pratiques, des cérémonies telles que décrites dans la loi juive ; par exemple celui de la circoncision.

 L’apostolat de Paul était mis en doute, ils contestaient son autorité.

Il y eut troubles, discussions, querelles partis etc…Cela provoqua des troubles certains, des dissensions et des polémiques dans ces églises.

Colère de Paul :

•Galates stupides ! (sans cervelle, sans intelligence, grands sots) qui vous a donc ensorcelé ? (envoûtés) (Gal 3 :1)

•Qu’ils se mutilent ! (5 :12)

•Vous avez bien commencé par l’Esprit et vous finissez par la chair (Gal 3 :3)

•Ce n’est pas mon évangile mais directement celui de Christ (Gal 1 :11,12)

•Début de la lettre verset 1:3   la grâce. Fin de la lettre la grâce.

Ga 5 :12 Puissent-ils être retranchés, ceux qui mettent le trouble parmi vous!

NBS 12 - Qu’ils aillent donc jusqu’à se mutiler

SEG21 12 Puissent-ils même se castrer

Galates 5:13 Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair;

C’est cette suite qualifiée d’œuvres de la chair que nous trouvons en Galate 5 :19-21 et Paul donc profondément choqué par toute cette zizanie leur décrit la nouvelle vie qui devrait être la leur.

Ce qui est arrivé aux Galates, convertis à l’évangile, constitués en Église florissante, peut arriver à n’importe quelle Église si elle ne veille pas.

Sous couvert de sainteté, bien des communautés, on réintroduit ou voulu imposer des réminiscences de la loi, des préceptes de l’ancien testament ou des obligations fabriquées de toute pièce.

Pour certains, habitués aux abstinences, aux privations, aux œuvres méritoires cela peut sembler un peu facile d’avoir accès au plan de Dieu sur la seule base de la foi.

Cela peut nous arriver.

Les judaïsants y voyaient même quelque injustice.

Eux, les païens, arrivent et bénéficient de la grâce par la foi en Jésus-Christ alors que nous, nous observons, rites, fêtes, abstinences etc. C’est trop beau pour eux.

On peut comparer :

•aux ouvriers de la 11° heure (Mat 20 :6)

Mat 20 :8 Quand le soir fut venu, le maître de la vigne dit à son intendant: Appelle les ouvriers, et paie-leur le salaire, en allant des derniers aux premiers.

9 Ceux de la onzième heure vinrent, et reçurent chacun un denier.

10 Les premiers vinrent ensuite, croyant recevoir davantage; mais ils reçurent aussi chacun un denier.

11 En le recevant, ils murmurèrent contre le maître de la maison,

12 et dirent: Ces derniers n’ont travaillé qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons supporté la fatigue du jour et la chaleur.

13 Il répondit à l’un d’eux: Mon ami, je ne te fais pas tort; n’es-tu pas convenu avec moi d’un denier?

14 Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner à ce dernier autant qu’à toi.

15 Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? Ou vois-tu de mauvais oeil que je sois bon?

•au fils prodigue et au fils aîné

Lu 15 : Mais il répondit à son père: Voici, il y a tant d’années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m’as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis.

30 Et quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton bien avec des prostituées, c’est pour lui que tu as tué le veau gras!

31 Mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi, et tout ce que j’ai est à toi;

32 mais il fallait bien s’égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu’il est revenu à la vie, parce qu’il était perdu et qu’il est retrouvé.

•aux prostituées qui devanceront

Mat 21 :28 Que vous en semble? Un homme avait deux fils; et, s’adressant au premier, il dit: Mon enfant, va travailler aujourd’hui dans ma vigne.

29 Il répondit: Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla.

30 S’adressant à l’autre, il dit la même chose. Et ce fils répondit: Je veux bien, seigneur. Et il n’alla pas.

31 Lequel des deux a fait la volonté du père? Ils répondirent: Le premier. Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu.

Alors ne sommes nous pas quelquefois comme les judaïsants, comme ceux qui voudraient remettre un joug là où Jésus l’a enlevé ?

 Quelquefois quelqu'un s’approche de la grâce et on lui impose nos vues (sapin de Noël) au lieu de laisser faire le Saint Esprit. Nous pouvons tomber dans le piège tendu aux Galates par l’ennemi et entrer en disputes selon la compréhension de chacun.

 Des milliers de chrétiens vivent dans un esclavage parce que on ajoute d’autres choses à Jésus.

Contexte de l’écriture de cette épître.

Par rapport à l’évangile, au moins trois divisions internes se retrouvaient dans ces églises :

-Ceux qui avaient bien compris l’évangile et la saine doctrine telle qu’enseignée par Paul. Le salut et la liberté par la FOI seule en Jésus-Christ.

-Ceux qui défendaient le fait qu’il fallait y ajouter des éléments de la LOI : des pratiques, œuvres etc… (les judaïsants)

-Ceux qui prétextant la liberté acquise, basculaient facilement vers diverses corruptions, comme si tout leur était permis. Ils vivaient dans une liberté débridée.

A ces trois groupes s’ajoutaient :

-Les indécis, ceux qui n’avaient pas pris position et qui étaient ballotés d’un côté et d’autre.

Chacun voulant défendre la vérité avec sa vérité. Problème de tous les âges de l’Eglise.

Le ton monte, les clans et les partis se combattent. Notion d’un autre évangile.

Il est bien vite évident que les prises de position et les réactions des uns et des autres, au lieu d’être selon l’Esprit qu’ils avaient reçu, ont été remplacées par des réactions purement charnelles. Tout cela, au départ pour défendre la vérité !

Les oeuvres de la chair

•Les œuvres de la chair. On pourrait penser à quelque chose de purement physique ; or à l’analyse on s’aperçoit qu’il y a beaucoup d’états d’âme et de sentiments dans les oeuvres de la chair. C’est la guerre à l’âme.

1 Pierre 2:11 Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l’âme.

Paul va en quelque sorte s’adresser aux différents groupes qui existent dans ces églises.

-Le groupe qui sous prétexte de liberté vit un débridement sexuel

-Le groupe qui mélange l’évangile à ses anciennes croyances

oAussi bien des préceptes de lois

oQue des restes de divinités païennes (ex polythéistes)

-Le groupe de ceux qui se disputent

Cette liste non exhaustive et éventuellement répétitive (pour bien se faire comprendre. Cette même remarque vaudra pour le fruit de l'Esprit.) :

Ga 5 :19 Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont : l’impudicité, l’impureté, la dissolution,

20 l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,

21 l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu.

Autres listes :

1Co 6 :9,10 Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, 6-10 ni les efféminés, ni les infâmes,

10 ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le royaume de Dieu.

Mt 15 :18 Mais ce qui sort de la bouche vient du coeur, et c’est ce qui souille l’homme.

19 Car c’est du coeur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies.

2Co 12 : 20 Car je crains de ne pas vous trouver, à mon arrivée, tels que je voudrais, et d’être moi-même trouvé par vous tel que vous ne voudriez pas. Je crains de trouver des querelles, de la jalousie, des animosités, des cabales, des médisances, des calomnies, de l’orgueil, des troubles.

Série dérèglement sexuel

l’impudicité, (porneia)

l’impureté, (impureté sensuelle, luxure)

la dissolution, (luxure débridée, libertinage, extravagance)

l’envie, l’ivrognerie, les excès de table

Série religion faux dieux, pratiques païennes

L’idolâtrie,

Cf Ga 4 :8 Seg21 Autrefois vous ne connaissiez pas Dieu, vous serviez des dieux qui par nature ne le sont pas.

On rencontre cela par exemple dans certains champs de missions (et c’était le cas de l’apostolat missionnaire de Paul) par exemple à Madagascar, des gens se convertissent à l’évangile, il y a peu de médecins, et ils sont habitués à consulter toutes sortes de guérisseurs, sorciers etc.

La magie,

(mauvais sorts, empoisonnements, l’administration de drogues).

Il se peut fort bien que des protagonistes se jetaient des mauvais sorts dans tous les sens, considérant que la vérité était bafouée. D’ailleurs Paul, fort de l’évangile de Christ, la seule vérité dit :

Galates 1:8 Mais si quelqu’un - même nous ou même un ange venu du ciel - vous annonçait un évangile différent de celui que nous vous avons prêché, qu’il soit maudit!

Galates 1:9 Nous l’avons déjà dit, et je le répète maintenant: si quelqu’un vous annonce un autre évangile que celui que vous avez reçu, qu’il soit maudit!

La magie.

Il ne s’agit pas de prestidigitation !

Souvent en relation avec l’idolâtrie.

Le mot grec pharmakeia, (pharmacie), renvoyait initialement aux médicaments en général, mais finit par désigner seulement les drogues capables d’altérer la conscience et l’humeur comme le font l’occultisme, la sorcellerie, la magie.

Des pratiques païennes religieuses exigeaient l’utilisation de telles drogues pour soutenir la communication avec les divinités.

DicoBost

À l’époque de notre Sauveur, la magie couvrait une partie de l’Orient; enchanteurs vrais et faux spéculaient sur le peuple; païens et juifs couraient cette carrière, et ces derniers prétendaient tenir leurs secrets des révélations du roi Salomon (Josèphe, Antiquités juives 8,2,5); Simon le magicien et Bar-Jésus {#Ac 8:9 13:6,8} appartenaient à cette classe. Dans l’Asie mineure, Éphèse était le centre des enchantements et de la magie; {#Ac 19:19} on ne peut douter que les livres que les nouveaux convertis de cette ville brûlèrent en si grande abondance, n’aient été des livres traitant des sciences occultes.

Apocalypse 21:8 Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l’étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.

Horoscope…astrologues nécromancie etc…

Dico Westphal

En Afrique, les Bantous—et ils sont loin d’être une exception—appellent d’un nom tout différent ces médecins empiristes qui essaient de guérir à l’aide d’opérations magiques, et la personne très méprisable de leurs sorciers. «On honore les premiers, dit Mgr Le Roy, d’un titre honorifique qui veut dire: guérisseur, diagnostiqueur. On stigmatise les seconds du vocable malsonnant d’ensorceleurs, de rôdeurs de nuit, de maléficiers.»

La compilation des traductions donne : si vous vous mordez, vous blessez et vous déchirez, vous dévorez (comme des bêtes sauvages)… Vous en arriverez à tous vous détruire, anéantis les uns par les autres

Série relations humaines : divisions et querelles

Ce sont des péchés inspirés par la haine.

Hale NT : Nous sommes prompts à découvrir le péché dans la vie des autres. Nous ne le sommes pas du tout pour ouvrir les yeux sur notre propre péché. Nous nous trouvons si justes !

 Ne nous intéressons pas aux péchés d’autrui, mais aux nôtres. Et prions pour que le Saint-Esprit dévoile nos fautes cachées

(Ps 139:23 Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon coeur! Eprouve-moi, et connais mes pensées!

24 Regarde si je suis sur une mauvaise voie, Et conduis-moi sur la voie de l’éternité!).

C’est hélas la plus longue série.

•les inimitiés,

•les querelles,

•les jalousies,

•les animosités,

•les disputes,

•les divisions,

•les sectes, les partis, les groupes

Tableau oeuvres de la chair relations humaines

LSG
Signification et autres traductions
Je ne suis pas concerné
Cela m’arrive
Je dois surveiller

Inimitiés
Hostilités, Haine Rivalités

Querelles

Discordes

Désaccords Disputes

Jalousie

Dépit

Zèle amer Ambition perso

Animosités

Colère

Emportements

Fureur

Disputes

Cliques

Intrigues

Esprit de parti, de promotion (cf politique)

Divisions
Dissensions Différences d’opinion qui entraînent des divisions

Sectes
Partis, groupes opposés constitués

Paul donc leur adresse son épître comme un cri d’alarme et d’indignation.

Paul va leur décrire ce qu’ils font, les réactions qu’ils ont, en opposition avec ce qui devrait être manifesté au milieu d’eux avant tout.

C’est cette polémique qui inspire l’épître tout entière.

Pas de chapitres, pas de sous titres, pas de versets, l’épître forme un tout.

L’apôtre Paul va montrer l’incompatibilité absolue entre les oeuvres de la chair et le fruit de l'Esprit.

Il est clairement et gravement souligné que celui qui se livre aux oeuvres de la chair n’aura pas part à l’héritage céleste. (Gal 5 :21) (Sens du grec : A l’habitude de pratiquer. Il s’y livre et y persiste)

Quel intérêt pour nous que d’étudier le fruit de l'Esprit ?

Il faut être prévenu avant que de telles circonstances se reproduisent, toujours d’ailleurs sous la louable intention de préserver, voire de rétablir la vérité.

C’est dans les situations conflictuelles que l’authenticité du fruit de l’Esprit va pouvoir se vérifier. Quand tout va bien, il est relativement facile de manifester l’amour, la paix...

Le danger de l’église de tous les temps ce sont les extrêmes :

-Le légalisme

-La licence (relâchements des meurs, vie immorale))

Pourquoi Paul aborde-t-il ce sujet du fruit de l'Esprit ?

•Parce que il s’est manifestement trouvé face aux oeuvres de la chair.

•Pourquoi les oeuvres de la chair se sont-elles manifestées ?

•Parce qu'il y avait des disputes sur la doctrine

•Pourquoi des disputes sur la doctrine ?

•Parce que elle avait été mal comprise.

Que dit la Parole à ce sujet ? C’est que le diable vient et sème sa semence. Ivraie = zizania.

Parole mal comprise :

Mat 13 :19 Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.

Bonne semence et ivraie :

Mat 13 : 24 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.

25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla.

Moyens pour aider à bien comprendre les facettes du fruit de l'Esprit.

oLe contexte de cette épître tout entière : pourquoi elle a été écrite.

oL’opposition des œuvres de la chair au fruit de l'Esprit. (parallèle)

oPrendre aussi les opposés des différentes facettes.

Exemple l’amour

- Contexte de l’épître : il n’était pas ou peu manifesté parmi eux (responsabilité personnelle)

- Opposition avec oeuvres de la chair : animosité etc..

- L’opposé de cette facette amour serait : Haine donc le fruit de l'Esprit est Amour

Ga 6 :10 Ainsi donc, pendant que nous en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et surtout envers les frères en la foi.

Différence entre le fruit de l'Esprit et les dons spirituels

Que les choses soient claires : le fruit de l’Esprit est différent des dons de l’Esprit.

-Les dons de l’Esprit sont accordés à différents chrétiens, à des moments choisis par Dieu, selon la volonté du Saint-Esprit (1Co 12:7-11).

-Le fruit de l’Esprit doit être porté par tous les chrétiens de tous les temps.

Dans notre vie comme dans celle de l’Église, le fruit de l’Esprit est plus important et plus essentiel que les dons.

L’amour est le lien qui unit le fruit de l'Esprit aux dons spirituels. Parce que les dons spirituels sans amour sont sans valeur (1Co 13). En fait l’amour désire les dons comme des instruments au service du prochain.

Différence entre le fruit de l'Esprit et le fruit que nous nous efforçons de porter

Le fruit de l'Esprit continue sans cesse de murir et ne tombe jamais.

Eze 47 : 12 Sur le torrent, sur ses bords de chaque côté, croîtront toutes sortes d’arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flétrira point, et leurs fruits n’auront point de fin, ils mûriront tous les mois, parce que les eaux sortiront du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remède.

Le fruit que nous nous efforçons de porter est instable, il pourrit quelquefois. Il est sujet à l’impatience, à la rébellion, au « ça suffit maintenant », il ne faut pas exagérer.

Ce fruit que nous nous efforçons de porter a des limites et des impossibilités. Par exemple quant au pardon, il se heurte à beaucoup d’impossibilités.

Similitudes

-On compare à :

-Une coupe de fruits

-Une grappe de raisin avec ses grains

-Une œuvre, un tableau d’impressionnisme

-Arc en ciel

Coupe de fruits

LE FRUIT DE L'ESPRIT. Une coupe de fruits dans laquelle plusieurs sortes de fruits sont présentées. Pour la proposer à quelqu'un, de préférence chaque fruit est mûr et aucun n’est abimé. La forme de la coupe de fruit représente un cœur.

Grappe de raisins

LE FRUIT DE L'ESPRIT. On constate qu’il y a diverses tailles de grains et divers degrés de maturité pour chaque grain. Ceux qui ne sont pas mûrs sautent aux yeux. Notons par ailleurs que les grains qui ne sont pas mûrs sont acides. Ce sont aussi les grains qui ne sont pas mûrs qui sautent aux yeux, en contraste avec les autres. De même, c’est souvent que nos défauts sont davantage perçus que nos qualités.

Arc en ciel

•Arc en ciel : Ce phénomène est produit par la décomposition de la lumière du soleil à travers les gouttes de pluie. L’arc-en-ciel présente les 7 couleurs du spectre solaire: rouge, orange, vert, jaune, bleu, indigo et violet. Il ne doit manquer aucune des couleurs de base pour que la belle lumière blanche soit produite. De même chacune des facettes du Saint Esprit doit être présente en nous. Imaginez, un jour vous vous réveillez et vous voyez le ciel tout vert, tout rouge… parce que les autres couleurs auraient décidé de ne pas briller. Nous sommes appelés à briller de toutes les facettes du Saint Esprit en nous.

LE FRUIT DE L'ESPRIT. La lumière naturelle que nous connaissons, lumière blanche du jour, est en fait un assemblage de 7 couleurs de base. Ces couleurs sont mises en évidence par l’arc en ciel qui décompose la lumière, ou par le passage de la lumière au travers d’un prisme.

Qu’il manque une de ces couleurs, aussitôt, l’œil perçoit quelque chose d’anormal. Il faut toutes les couleurs de base pour avoir une lumière harmonieuse.

Supposez que le vert cesse d’émettre, vous vous réveillez et sentez aussitôt un malaise.

Il nous faut manifester toutes les composantes du fruit de l'Esprit.

Autre chose : chaque couleur est étroitement liée à la précédente. Aucune couleur ne brille pour elle même. Il y a une zone où les deux couleurs voisines sont mêlées.

On peut dire que chaque composante, chaque facette du fruit de l'Esprit est liée à l’autre par l’amour.

Tableau d’impressionnisme

Comme beaucoup de tableau, de près on voit tous les « défauts ». Les connaisseurs disent : on ne met pas le nez sur un tableau, on prend du recul pour apprécier l’ensemble.

Fraise

Il y a quelque temps, ma petite fille m’a ramené une fraise du jardin. Attirée par sa couleur rouge il lui semblait qu’elle était bonne. L’aspect visuel pouvait faire penser à cela. Un peu comme Eve qui « vit » que le fruit était bon… Mais quand la fraise fut croquée, quelle déception. Non seulement sans parfum, ni sucrée, mais avec un goût d’eau et même acide. Oui, la façade d’une fraise…

Qu’en est-il du fruit de l'Esprit que nous portons ?

Quand on nous croque, qu’en est-il ?

LE FRUIT DE L'ESPRIT COMME UNE FLEUR

Voyez une fleur à neuf pétales tels les facettes du fruit de l'Esprit.

J’enlève un pétale sans vous dire lequel et je vous présente la fleur

Quoi qu’il en soit, vous allez dire immédiatement : il manque quelque chose.

C’est l’ensemble des pétales du fruit de l'Esprit qui va refléter la vie du Saint Esprit en vous.

Facettes du fruit de l’Esprit

Gal 5 :22 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,

23 (5-22) la douceur, la tempérance; (5-23) la loi n’est pas contre ces choses.

24 Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.

25 Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit.

Paul a bien exposé la situation conflictuelle entre deux sortes de vies :

•la vie conduite par les sentiments de la chair

•la vie conduite par l’Esprit.

On voit bien le climat qui régnait et qui est traduit par la suite : les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l’envie. Il y a mauvaise ambiance.

Gal 5 : 14 Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

15 Mais si vous vous mordez (comme des bêtes sauvages) et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.

16 Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.

17 Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.

18 Si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la loi.

19 Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution,

20 l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,

21 l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu.

Ce climat n’était certes pas un climat d’amour, de joie et de paix.

Il régnait tout le contraire de l’amour et donc il en découlait une absence de joie et de paix.

C’est pourquoi Paul commencera par là.

Le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix.

On peut considérer d’ailleurs qu’il s’agit d’un sentiment global de paix et donc de joie et par conséquent d’un amour retrouvé.

L’AMOUR

•Agapao aimer chèrement - Agape amour

•Phileo Aimer bien. Affection.

•Philadelphia Amour fraternel

•Eros

Jn 21 :15 Après qu’ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu plus que ne m’aiment ceux-ci? Il lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit: Pais mes agneaux.

16 Il lui dit une seconde fois: Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu? Pierre lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis.

17 Il lui dit pour la troisième fois: Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu? Pierre fut attristé de ce qu’il lui avait dit pour la troisième fois: M’aimes-tu? Et il lui répondit: Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis.

QUELQUES FACETTES INCLUSES À DÉCOUVRIR

L’humilité

Ne pas chercher une vaine gloire

Ga 5 :26 Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.

Ga 6 :3 Si quelqu’un pense être quelque chose, quoiqu’il ne soit rien, il s’abuse lui-même.

4 Que chacun examine ses propres oeuvres, et alors il aura sujet de se glorifier pour lui seul, et non par rapport à autrui;

Voir inclus dans l’amour

Neg 1Co 13 : 4 L’amour est patient, il est plein de bonté; l’amour n’est point envieux; l’amour ne se vante point, il ne s’enfle point d’orgueil,

Le pardon

1Co 13 :7 il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout.

Il faut bien voir aussi que la lettre que Paul écrit aux Galates n’est pas aussi compartimentée que la transcription que nous en avons dans nos bibles. Pas de chapitres, pas de versets, pas de sous titres etc. Et puis, l’apôtre Paul ne leur fait pas un cours, une étude sur le sujet du fruit de l’Esprit ; il leur adresse une adresse globale en leur disant tout ce qu’il a à leur dire.

Il leur dit :

Gal 3 :33 Etes-vous tellement dépourvus de sens? Après avoir commencé par l’Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair?

Gal 5 : 15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres.

LA JOIE

Il ne s’agit pas de rire.

Ga 4 :4 …Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi,

5 afin qu’il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l’adoption.

6 Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos coeurs l’Esprit de son Fils, lequel crie: Abba! Père!

7 Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de Dieu.

10 Vous observez les jours, les mois, les temps et les années!

15 Où donc est l’expression de votre bonheur?

Ga 5 : 1 C’est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude.

Il apparaît rapidement qu’il s’agit de joie spirituelle.

Parmi les Galates il y en a qui se demandaient si oui ou non il fallait passer par le judaïsme, s’il fallait se soumettre à des exigences de la loi. Ils étaient troublés. Ils avaient reçu l’évangile (de Paul) avec joie et soulagement et leur joie leur était ravie par d’autres apôtres ! Après que leur tristesse charnelle eut été changée en joie par le message libérateur de l’évangile, voilà que leur joie de courte durée allait redevenir tristesse ?

Paul leur dit non ! Le fruit de l'Esprit c’est la joie ! La joie de la libération.

On trouve ce mot en

Matthieu 13:20 Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c’est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie;

Pourquoi reçoit-il aussitôt cette parole avec joie ? Parce que elle est une parole qui libère, qui enlève un poids, un joug

Jésus dit mon joug est léger !

Remettre les Galates sous le joug de la loi, c’était leur enlever leur joie. L’inverse du fruit de l'Esprit !

Matthieu 13:44 Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a, et achète ce champ.

Il s’agit aussi de la signification du message de l’évangile

Matthieu 28:8 Elles s’éloignèrent promptement du sépulcre, avec crainte et avec une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples.

Luc 2:10 Mais l’ange leur dit: Ne craignez point; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d’une grande joie:

Luc 15:10 De même, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent.

Jean 15:11 Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.

Jean 17:13 Et maintenant je vais à toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu’ils aient en eux ma joie parfaite.

Actes 13:52 tandis que les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit.

Romains 14:17 Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie , par le Saint-Esprit.

Romains 15:13 Que le Dieu de l’espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint-Esprit!

2 Corinthiens 7:4 J’ai une grande confiance en vous, j’ai tout sujet de me glorifier de vous; je suis rempli de consolation, je suis comblé de joie au milieu de toutes nos tribulations.

Contexte

Comment y avoir la joie si l’amour et la paix n’étaient plus ?

Le joug réimposé de la loi ne peut pas favoriser la joie parce que on sait bien qu’elle est contraignante et que l’on ne peut arriver à respecter tous ses commandements. Pécher contre un commandement n’est-ce pas se rendre coupable de tous ? La grâce est vraiment le sujet de notre joie et le Saint Esprit atteste que nous sommes enfants de Dieu.

Antonyme

Dans le sens de opposé à tristesse

Il faut bien considérer que chaque facette du fruit de l’Esprit a un aspect surnaturel.

Alors que, à cause des circonstances douloureuses de la vie, tout nous pousserait à la tristesse, au désarroi, au découragement. Le Saint Esprit nous communique la joie, surnaturellement.

LA PAIX

Le monde voit la paix comme l’absence de guerre.

C’est juste également dans l’église.

On peut considérer que recevoir la paix pour soi par le Saint Esprit c’est déjà une grande grâce et c’est vrai. La paix avec Dieu par exemple.

Mais dans le contexte : en tout premier lieu la paix entre frères sœurs en Christ, puis aussi la paix dans notre famille, notre entourage etc.

Être acteur de paix, c'est-à-dire pouvoir :

•la conserver

•la communiquer

•ou aider à la rétablir ce qui est encore mieux.

Notion de trêve : arrêt des hostilités.

•Nous pouvons être nous même au cœur d’un conflit ;

Romains 12:18 S’il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix (faire la paix) avec tous les hommes.

•Nous pouvons aussi y être étranger et jouer le rôle de faiseur de paix. Cela plaît beaucoup à Dieu.

Mat 5 :9 Heureux ceux qui procurent la paix, (artisans de paix, les faiseurs de paix) car ils seront appelés fils de Dieu! (caractérise ceux qui sont nés de nouveau par le Saint Esprit)

Dans le grec il y a un seul mot alors que nous en avons trois : 1-artisans, 2-de, 3-paix. (pour le rendre en un seul mot on pourrait dire : pacificateurs, mais ce mot vise plutôt à établir ou rétablir la paix et ce mot serait donc incomplet) Le sens ici est aussi : conserver la paix

Romains 14:19 Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l’édification mutuelle.

Ephésiens 4:3 vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix.

 Il faut savoir être faiseur de paix dans la douceur. Rien à voir par exemple avec un conflit violent qui éclaterait sur un trottoir, conflit dans lequel on s’efforcerait de séparer les adversaires.

Proverbes 26:17 Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, Ainsi est un passant qui s’irrite pour une querelle où il n’a que faire.

Sem 17 Vous mêler d’une querelle qui ne vous regarde pas, c’est comme attraper un chien par les oreilles.

LA PATIENCE

Que vient faire tout à coup la patience dans la liste ?

Redondance de l’amour qui est la première facette du fruit de l'Esprit et qui comprend donc la patience.

1 Corinthiens 13:4 L’amour est patient

A quoi cela s’applique ?

Est-ce le fait de ne pas s’énerver lorsqu’on attend ? De résister à l’agacement ? De souffrir dans la maladie ?

Quel en est l’inverse dans notre contexte?

Trouvons-nous l’inverse dans la liste des oeuvres de la chair ?

les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes

Tout d’abord il s’agit se savoir de quoi il s’agit vraiment.

Connotation de la patience

La patience a un arrière plan

De temps

La patience a toujours un arrière plan de durée. Elle met en œuvre le temps et le temps qui dure… la patience, c’est long !

Et quand c’est long, il y a une tendance à la précipitation, ce qui est souvent néfaste.

Dans un contexte de conflit, d’incompréhension, il faut de la patience pour ne pas envenimer, patience par rapport aux idées, patience pour ne pas prendre de décisions trop vite. L’impatience peut vite dégénérer sur la colère et tout ce qui l’accompagne.

De souffrance

Dans l’injustice, dans l’agressivité, dans la souffrance.

La patience, dans un sens général, peut apparaître simplement comme une vertu.

Il y a des gens qui sont patients sans pour autant que ce soit le fruit de l'Esprit.

Alors, qu’en est-il ?

LES DEUX PATIENCES

•Celle de l’épreuve

•Celle du fruit de l'Esprit

Deux mots grecs très différents sont traduits hâtivement et simplement par « patience » dans plusieurs de nos traductions.

En fait, les bonnes traductions sont les suivantes :

•La patience de l’épreuve doit se traduire par « endurance »

•Et celle du fruit de l'Esprit par « longanimité ».

Expliquons : Voyons celle de l’épreuve.

Jac 1 :2 Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés,

3 sachant que l’épreuve de votre foi produit la patience.

En fait, dans le réel on constate que l’épreuve de notre foi produit le plus souvent à l’impatience et non à la patience. Pourquoi ?

Il faut traduire correctement, ce que font plusieurs versions :

(5281 hupomone) traduit par simplification hâtive par patience mais qui veut dire constance, endurant.

Jas 1 :3 (Sem) Car vous le savez: la mise à l’épreuve de votre foi produit l’endurance.

4 Mais il faut que votre endurance aille jusqu’au bout de ce qu’elle peut faire pour que vous parveniez à l’état d’adultes et soyez pleins de force, des hommes auxquels il ne manque rien.

Jas 1 : 12 Heureux l’homme qui supporte patiemment (endure) la tentation;

LA PATIENCE DANS LE FRUIT DE L'ESPRIT

Quel est le mot ?

makrothumia (mak-roth-oo-mee’-ah)

1) patience, endurance, constance, immuabilité, persévérance

2) longanimité, indulgent, lenteur à venger les fautes

Exemple

2Pi 3 : 9 Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

KJF 9 Le Seigneur ne tarde pas en ce qui concerne sa promesse, même si quelques-uns estiment qu’il y a du retard; mais il use de longanimité envers nous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais que tous viennent à la repentance.

Dans le N.T. le terme macrothumia a pour traduction exacte «longanimité» plutôt que «patience». Dans le langage courant, patienter (du latin pati = souffrir) n’est pas seulement savoir souffrir: c’est aussi savoir attendre.

Calmet :

La patience de Dieu, {1Pi 3:20} nous invite à nous convertir, et qui diffère de nous punir; c’est un effet de sa miséricorde. Il ne précipite point sa vengeance.

3114 makrothumeo (mak-roth-oo-meh’-o)

1) être d’esprit persévérant, ne pas perdre courage

1a) persévérer patiemment et courageusement en endurant malheurs et ennuis

1b) être patient en supportant dommages et insultes des autres

1b 1) être doux et lent à la vengeance

1b 2) être longanime, lent à l’irritation, lent à punir

Si cet aspect du fruit n’est pas surnaturel, notre patience se changera vite en impatience.

Mais le Saint Esprit croît en nous…

En résumé, qu’est ce donc que la longanimité ?

Patience avec laquelle un être puissant et bon endure les fautes, les insultes qu’il pourrait punir.

Il y a deux notions :

1. Capacité à supporter avec courage ses propres souffrances.

2. Faire preuve de longanimité devant l'adversité (souffrances provoquées par les autres)

C'est-à-dire force de caractère permettant d'accepter ce que l'on pourrait réprimer.

Indulgence qui porte à pardonner ce qu’on pourrait punir.

Synonymes : clémence, mansuétude, indulgence.

Comment exercer cette longanimité ?

On peut subir des agressions verbales, voire des insultes. La réponse est dans le développement de cette facette de l’Esprit en nous.

Les circonstances seront toujours là, mais nous les percevrons différemment.

Patience divine

Jésus, révèle la richesse de sa longanimité dans les paraboles :

•de l’enfant prodigue (Lu 15:11)

Lu 15 :24 Car mon fils que voici, était mort, mais il est ressuscité; il était perdu, mais il est retrouvé.

•des deux fils (Mt 21:28…)

Mt 21 :28 Un homme avait deux fils; et, s’adressant au premier, il dit: Mon enfant, va travailler aujourd’hui dans ma vigne.

29 Il répondit: Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla.

30 S’adressant à l’autre, il dit la même chose. Et ce fils répondit: Je veux bien, seigneur. Et il n’alla pas.

31 Lequel des deux a fait la volonté du père? Ils répondirent: Le premier. Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu.

•de l’ivraie et du bon grain (Mt 13:24…)

Mt 13 : 29 Et il leur dit: non; de peur qu’il n’arrive qu’en cueillant l’ivraie, vous n’arrachiez le blé en même temps.

30 Laissez-les croître tous deux ensemble, jusqu’à la moisson; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: cueillez premièrement l’ivraie, et la liez en faisceaux pour la brûler;

•du figuier stérile (Lu 13:6-9).

Lu 13 :6 Il disait aussi cette parabole: quelqu’un avait un figuier planté dans sa vigne, et il y vint chercher du fruit, mais il n’y en trouva point.

7 Et il dit au vigneron: voici, il y a trois ans que je viens chercher du fruit en ce figuier, et je n’y en trouve point; coupe-le; pourquoi occupe-t-il inutilement la terre?

8 Et le vigneron répondant, lui dit: Seigneur, laisse-le encore pour cette année, jusqu’à ce que je l’aie déchaussé, et que j’y aie mis du fumier.

9 Que s’il fait du fruit, tu le laisseras; sinon, tu le couperas après cela.

Exemple d’un serviteur de Dieu : Donald Gee

Certaines personnes s’opposaient âprement à lui, cherchant à entraver son ministère et à y porter atteinte par tous les moyens. Quelques-uns de ses défenseurs étaient émerveillés de la manière dont il supportait leurs insultes et leur perversité. «Dieu est patient avec eux, je peux l’être aussi», dit-il simplement.

1 Thessaloniciens 5:14 Nous vous en prions aussi, frères, avertissez ceux qui vivent dans le désordre, consolez ceux qui sont abattus, supportez les faibles, usez de patience (de longanimité) envers tous.

Critères de vérification

Dans le contexte

Lents à l’irritation, supportant dommages et insultes des autres, être doux

Lent à la colère, comme l’un des attributs de Dieu. Tout péché est une offense à Dieu

L’idée de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l’A.T, par le terme «lent à la colère», qui traduit une expression hébraïque signifiant littéralement: «longueur de souffle» ou «de narines»

Exode 34:6 … l’Eternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité,

Par l’opposé aux oeuvres de la chair

Opposé à animosité disputes querelles.

Par l’antonyme de longanimité

Dureté, impatience, brusquerie, exaspération

AU SUJET DE LA BÉNIGNITÉ

La bénignité,

Une définition simple donne : Caractère de ce qui est bénin.

Cela ne nous avance pas beaucoup tant les interprétations peuvent être nombreuses

(Une tumeur bénigne, un rhume bénin…). On pourrait hâtivement comprendre et dire : ce qui est bénin, c’est ce qui n’a pas d’importance.

Mais dans notre contexte agité des Galates, nous comprenons vite de quoi il s’agit :

Bénin est un remède qui agit doucement.

Significations : affabilité, bonté, charité, indulgence, longanimité

Synonymes : affabilité, amabilité, indulgence, mansuétude, humanité, complaisance, cordialité, altruisme, douceur, sympathie,

Antonymes : antipathie, froideur, hostilité, animosité, malveillance.

La bienveillance,

Traduction courante dans beaucoup de versions.

C’est avoir une disposition favorable envers quelqu’un

Disposition affective d’une volonté qui vise le bonheur et le bien d’autrui.

Synonyme : bonté, générosité,

Antonyme : sévérité.

Grande variété de traductions bibliques tant la richesse est grande !

(Abréviation des versions bibliques : Ch : Chouraqui, Cramp : Crampon, Oltr: Oltramare, Jer : Jérusalem PVV : Parole vivante, LBDP : La Bible des peuples, MRD : Maredsous, OST ; Ostervald) :

L’obligeance

(Ch) :

Amabilité. Auriez-vous l’obligeance de m’indiquer la date de notre prochaine rencontre.

Qualité de celui qui aime à faire plaisir. Paroles et actes qui dénotent un désir de faire plaisir.

Antonymes : sévérité, rudesse, dureté, malveillance.

La mansuétude

(Cramp Oltr)

Indulgence. Faites preuve de mansuétude : pardonnez-lui.

Synonyme : bonté, indulgence, clémence, compréhension, tolérance, pardon, complaisance.

Douceur d’âme qui porte à être indulgent, patient clément. Wk

Antonyme : sévérité.

La longanimité

(Jer)

Patience avec laquelle un être puissant et bon endure les fautes, les insultes qu’il pourrait punir.

Synonymes : clémence, indulgence, mansuétude. (Wik)

Antonyme : impatience.

La serviabilité

(Jer PVV)

Qualité de celui qui aime à rendre service, qui rend service, aidant. wk

La générosité

(LBDP, PVV)

Disposition à donner plus qu’on est tenu de donner et à recevoir moins qu’on pourrait réclamer. wk

Antonyme : égoïsme

La bénéficence 

(Martin)

Littré 1880 Synonyme peu usité de bienveillance

bienfaisance, oeuvre de générosité qui apporte une bénédiction. (libéralité)

Syn : bienveillance, bonté particulière

Dico Trevoux 1771

Penchant à faire du bien, grâce extraordinaire

Ce mot n’a pas trouvé sa place dans bien des dictionnaires, il est remplacé par bienfaisance.

(Martin) 2 Co 9 :5 C’est pourquoi j’ai estimé qu’il était nécessaire de prier les frères d’aller premièrement vers vous, et d’achever de préparer votre bénéficence que vous avez déjà promise; afin qu’elle soit prête comme une bénéficence, et non pas comme une chicheté.

2 Corinthiens 9:5 J’ai donc jugé nécessaire d’inviter les frères à se rendre auparavant chez vous, et à s’occuper de votre libéralité déjà promise, afin qu’elle soit prête, de manière à être une libéralité, et non un acte d’avarice.

L’affabilité

(Mrd)

Amabilité, politesse Synonyme : courtoisie

Qualité de celui qui reçoit, qui écoute et entretient avec bienveillance ceux qui s’adressent à lui.

L’amour du bien

(Ostv),

La probité

(PerretG-Rillet)

Droiture, bonne foi, honnêteté rigoureuse. Observation scrupuleuse des règles de la morale sociale, des devoirs imposés par la justice.

Synonymes : honnêteté, droiture. (Wk)

Le bon caractère, l’amabilité, la serviabilité

(PVV) Le fruit de l’Esprit c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, le bon caractère, l’amabilité, la serviabilité, la bonté, la générosité,

Gal 5 :23 Contre de telles attitudes, il n’y a pas de loi. (Seg 21)

AU SUJET DE LA FOI, LA FIDÉLITÉ

Luther affectionnait particulièrement l’Épître aux Galates. C’est en la méditant qu’il avait eu la révélation de la justification par la foi, doctrine qui devait jouer un si grand rôle dans la Réforme.

La fidélité, la foi, confiance

Selon les versions de la bible, nous trouvons tantôt fidélité, tantôt foi.

Qu’en est-il ?

L’examen du mot grec utilisé dans l’original ne nous renseigne pas beaucoup pour déterminer si l’on devrait traduire par l’un ou l’autre. Il s’agit du mot pistis qui veut dire foi, fidélité. Les deux idées sont étroitement liées, indissociables. Et de là provient le mot pistos : croyant.

Fidélité ou foi, à qui, à quoi ? La confiance à qui, à quoi ?

Croyant à quoi, à qui ?

Fidélité à quoi, à qui ?

Un croyant, pistos, est un croyant en Jésus-Christ, en son œuvre, il a foi en Jésus, il a foi en son œuvre, il a foi qu’il est sauvé par grâce, il a foi que son sacrifice est suffisant. La Foi en Jésus le libère de la loi sacrificielle, puisque Jésus est le sacrifice 2suprême.

Un croyant, pistos, est fidèle à Jésus ce qui signifie qu’il est fidèle à l’enseignement de Jésus-Christ.

Une fois de plus nous nous plaçons dans le contexte.

Paul a abondamment disserté sur le salut par la foi, sans y ajouter de nouveau des prescriptions de la loi.

Le fruit de l'Esprit dans ce domaine, est bien de comprendre que nous sommes justifiés par la foi et que cela est nécessaire et suffisant.

Cela a été le message de Paul.

La fidélité concerne à la fois : la fidélité à ce message de salut par la Foi, et concerne aussi la fidélité à son contenu, c'est-à-dire l’abandon des œuvres de la chair.

Être infidèle à ce message de salut c’est le renier pour passer à un autre évangile, ce que reproche Paul aux Galates.

Galates 1:6 Je m’étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Evangile.

Ici, il s’agit de la foi du salut et non du don de foi.

La foi du salut est pour quiconque croit en l’œuvre rédemptrice de Jésus, foi sans les œuvres afin que personne ne se glorifie

Il ne s’agit pas du don de foi, don spirituel. Le don de foi en tant que don spirituel est donné par le Saint Esprit à qui il veut et comme il veut.

La foi comme fruit de l’Esprit est pour tous ; la foi comme don est pour ceux à qui le Saint Esprit la donne.

La foi comme fruit de l'Esprit est attestée par le Saint Esprit au cœur du croyant. C’est une des facettes de son fruit.

Romains 8:16 L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.

1Co 12 :3 nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur! si ce n’est par le Saint-Esprit.

Le Saint Esprit est bien celui qui produit en nous la foi du salut.

Sans se référer au contexte de notre épître, il serait tentant, honorablement d’ailleurs, de choisir la seule traduction de fidélité et par conséquent d’attribuer cette signification à bien des situations de la vie.

Par exemple :

•fidélité dans les affaires,

•dans la parole donnée,

•fidélité conjugale etc. (Paul inclus cette dernière option sans la maîtrise de soi)

Il est intéressant de noter que bien des facettes du fruit de l'Esprit sont au bénéfice des autres, par exemple l’amour, elles témoignent ainsi que nous sommes enfants de Dieu. Le signe par lequel on reconnaît que nous sommes ses disciples.

Par contre, plusieurs facettes nous sont en bénéfice. Nous même en sommes aussi les bénéficiaires, par exemple le Saint Esprit qui témoigne en nous que nous sommes enfants de Dieu.

Encore une fois, ce n’est pas notre fruit, c’est le fruit de l'Esprit. C’est lui qui, croissant en nous, fait que nous sommes de plus en plus fidèles et de plus en plus remplis de foi quant à tout ce que nous dit le Seigneur.

Les œuvres n’ajoutent rien à notre salut et cela n’est pas contradictoire avec le fait que le Seigneur a préparé des œuvres afin que nous les pratiquions, d’ailleurs Paul lui même recommande de ne pas oublier les pauvres.

Ephésiens 2:10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions.

Galates 2:10 Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j’ai bien eu soin de faire.

Version Jer traduit : La confiance dans les autres.

Examen des oeuvres de la chair qui seraient contraires :

Se replacer sous les exigences de la loi est en opposition avec la vie de l’Esprit. Il s’agit d’une déviation de l’évangile, une hérésie.

Ga 5 :18 Si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la loi.

Vouloir réintroduire des préceptes de loi est contraire (circoncision…)

Ces hérésies sont contraires. On les trouve en :

Gal 5 :20 l’idolâtrie, la magie, les rivalités, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes

Secte : grec hairesis dissensions survenant de la diversité des opinions et objectifs

Mart 1707 Gen 1669, KJF, traduisent hérésies

DOUCEUR

Ga 6 :1 Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur.

On retrouve cette notion de douceur dans d’autres facettes du fruit de l'Esprit décrit par Paul. Nous avons déjà souligné le fait que Paul, insiste, explique, utilise des mots complémentaires.

La douceur est la composante la plus fragile du fruit.

Elle nous ramène aussi à l’humilité.

La douceur est mise en action :

-En donnant aux autres

-En recevant des autres

On ne peut pas se caler dans l’attitude qui consisterait à croire que nous, nous sommes dans la plus absolue vérité et que nous n’avons rien à apprendre des autres. Et donc nous pourrions penser que c’est seulement en donnant que nous devons manifester de la douceur.

Mais c’est aussi en recevant que nous le faisons avec douceur. Nous devons rester humble, ne pas être orgueilleux et nous laisser enseigner… il se peut que ce que nous ayons cru comprendre soit corrigé.

Si nous ne veillons pas, nous pourrions, comme dans les conflits des Galates utiliser notre connaissance « biblique » comme un joug.

Les autres peuvent être porteurs d’une vérité que je n’ai pas. (Mgr Pierre Claverie). Nul ne possède la vérité, chacun la recherche… on ne possède pas Dieu… on a besoin de la vérité des autres.

MAITRISE DE SOI

Selon les versions on trouve : tempérance, chasteté, maîtrise de soi, contrôle de soi-même.

 Signifie littéralement : se retenir.

Se retenir face à quoi ? Face à tous les appétits humains,

•physiques (excès du manger et du boire)

•psychiques (désir de dominer).

Le contrôle de soi-même et non le contrôle des autres.

Nous devons dominer nos différentes impulsions, nos passions, nos humeurs.

L’aspect surnaturel du fruit de l'Esprit rassure :

•Le faible de caractère pour le stimuler

•Le fort de caractère pour le modérer. En effet, ce n’est pas parce que on est fort de caractère que l’on peut se dominer facilement ; bien au contraire.

Nous nous attacherons à deux aspects selon le contexte des Galates : la maîtrise du corps et de la langue. (Dans un contexte plus large on pourrait parler de la maîtrise du regard…)

La maîtrise du corps

Sous prétexte de liberté, certains Galates avaient une conduite inconvenante, légère, indécente, débauchée.

Ce que vise Paul :

Ga 5 : 21 l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. (autres versions : beuveries, orgies, débauches, ripailles (alcool et sexe)

La maîtrise de soi, ou tempérance : vertu de ceux qui sont maîtres de leurs appétits, de leurs passions.

Notion de ce qui est légitime et de ce qui ne l’est pas.

Pourquoi les excès de table ? Ce n’est pas en rapport avec d’éventuelles indigestions ! Il s’agit en fait que les excès de table, sont souvent accompagnés d’excès de boire. Quoiqu’il en soit les excès de table ont pour résultat une baisse de la vigilance qui aboutit fréquemment à des légèretés inconvenantes.

Des prédicateurs célèbres tel que Spurgeon, avaient bien conscience de cette baisse de conscience et d’une certaine somnolence des auditoires du dimanche après midi. Il les décrit comme « remplis de rosbif et d’incrédulité. »

La langue

En de nombreux points Paul oppose les œuvres de la chair au fruit de l'Esprit.

Dans la liste des oeuvres de la chair on aura noté les dégâts de la langue tels que :

•Les rivalités

•Les querelles

•Les jalousies

•Les animosités

•Les disputes

•Les divisions

Qui contestera le rôle néfaste de la langue dans tous ces cas ?

Quand on dit du bien, on ne sait pas le bien que l’on peut faire

Quand on dit du mal, on n’imagine pas le mal que l’on fait

Jas 3 : 16 Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions.

Jas 3 :2 Nous bronchons tous de plusieurs manières. Si quelqu’un ne bronche point en paroles, c’est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride.

Jas 3 :7 Toutes les espèces de bêtes et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins, sont domptés et ont été domptés par la nature humaine; (Lion, crocodile, aigle dompté et moins forts que la langue !)

8 mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c’est un mal qu’on ne peut réprimer; elle est pleine d’un venin mortel.

9 Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l’image de Dieu.

10 De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu’il en soit ainsi.

Le mot utilisé par Jacques est : brider, dompter, mettre un frein.

Image de la fontaine :

Jas 3 :11 La source fait-elle jaillir par la même ouverture l’eau douce et l’eau amère?

Dans un pays montagneux, propice à la randonnée en vélo, un cycliste arrive assoiffé et me demander où trouver de l’eau fraîche. Je lui indique la fontaine du village, un peu plus loin.

-Est-elle potable ?

-En principe oui car sinon ce serait écrit

En fait, selon la législation française, c’est ce qu’il en est. Si l’eau doit être potable ce doit être écrit.

-N’y a-t-il pas une fontaine plus près ?

-Oui, là à côté mais il est écrit « eau non surveillée »

-Elle est bonne ou pas ?

-Cela dépend des jours, selon ce qui aura été déversé en amont, dans la montagne.

-Je ne veux pas prendre de risque dit-alors le randonneur, je ne tiens pas à m’empoisonner.

C’est ainsi que Jacques nous met en garde : de la même source peut sortir de l’eau douce et de l’eau amère, la bénédiction et la malédiction ! Nous sommes appelés à être des instruments d’amour, de paix, de bénédiction. Comment pourront-nous encourager, édifier, construire si nous avons cette réputation ?

Avons-nous cet écriteau au-dessus de nos têtes : « eau non surveillée » ?

Selon ce qui a été versé en amont – c'est-à-dire dans nos pensées !

LES CONDITIONS DE LA CROISSANCE

LA PART DE L’ESPRIT et LA PART PERSONNELLE

1.L’origine surnaturelle du fruit de l'Esprit est évidente pour deux raisons :

•Spontanément ce ne sont pas les vertus que nous manifestons mais les œuvres de la chair.

•Lorsque nous voulons par nous même manifester les vertus, elles sont bien vite limitées parce que humaines.

Cela étant, il est « naturel » que le fruit de l'Esprit en nous produise surnaturellement ses fruits.

2.Le fruit est le résultat d’une vie qui se développe en nous. Il faut laisser faire et favoriser ce développement ; il ne faut pas l’entraver sinon on va l’étouffer ou en faire un bonsaï.

3.Le fruit ne peut pas être artificiel. Certes, un sapin de Noël est joli à regarder, mais tous les fruits qu’il porte ne sont pas les siens. Le fruit de l'Esprit est miraculeux !

4.Alors que chacun de nous n’est pas appelé à posséder tous les dons, chacun de nous est destiné à avoir ce fruit de l'Esprit qui croît en nous.

Ce fruit qui n’est pas de nous même, on pourrait le comparer à une usine et à un jardin.

•Dans une usine, les gens travaillent pour réaliser une certaine production.

•Dans un jardin pousse ce qui est semé, sans aucun travail de l'homme (sauf désherbage).

Ce n’est pas pour autant que nous ne devons rien faire, être passifs devant nos échecs, ou pire, entretenir des attitudes contraires telles que l’animosité voire la haine, le non pardon etc.

Les deux natures

Le chrétien a deux natures :

-celle de la vie nouvelle, vie de l’Esprit

-et celle de la vie ancienne, vie pécheresse.

Dieu aurait pu faire que lorsque la vie nouvelle prend place (à la conversion), l’ancienne vie soit anéantie. Il l’a laissée en nous pour nous rappeler notre faiblesse, que nous soyons conscients de cette faiblesse et que nous restions dépendants de Christ.

La vie nouvelle aspire à être guidée par l'Esprit, tandis que l'ancienne vie est attirée par les désirs de la chair.

L'Esprit et la chair sont contraires comme des ennemis.

-La chair veut nous empêcher de marcher par l'Esprit,

-L'Esprit résiste au fonctionnement de la chair

La chair est toujours présente dans le chrétien, elle n’est pas morte.

La chair "convoite" encore, mais nous ne sommes plus tenus de lui obéir.

Question : qui gagne cette bataille qui se passe maintenant en vous comme en moi? La chair ou l’Esprit ? Qui voulez-vous qui soit le gagnant ?

Romains 8:5 Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’esprit s’affectionnent aux choses de l’esprit.

 C‘est là que notre responsabilité entre en jeu. Quelqu'un a comparé les deux natures avec deux chiens: un blanc et un noir qui luttent constamment entre eux. "Savez-vous", dit-il, «qui gagne? Le chien à qui je donne à manger !

Le fruit dépend de ce que l’on sème.

« Semez une pensée, vous récoltez un acte, semez un acte, vous récoltez une habitude. »

Galates 6 : 7 Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi.

8 Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption; mais celui qui sème pour l’Esprit moissonnera de l’Esprit la vie éternelle.

9 Ne nous lassons pas de faire le bien; car nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas.

Quant à l’ennemi, il veut semer autre chose pour étouffer.

Mat 13 :19 Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur

Mat 13 : 25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla.

26 Lorsque l’herbe eut poussé et donné du fruit, l’ivraie parut aussi.

27 Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie?

28 Il leur répondit: C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l’arracher?

29 Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.

30 Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.

Toute activité porte du fruit

Mais ce fruit peut être bon ou mauvais !

Ro 6 :20,21 Car, lorsque vous étiez esclaves du péché… Quels fruits portiez-vous alors? Des fruits dont vous rougissez aujourd’hui. Car la fin de ces choses, c’est la mort.

Nous sommes bien d’accord que le fruit est celui du Saint Esprit et non le nôtre comme c‘est le cas avec les œuvres de la chair.

Cependant ce n’est pas pour autant que nous ne devons rien faire, voire se mettre dans des conditions défavorables.

Notre part :

-Reconnaître et identifier nos antagonistes, nos réactions inverses, nos attitudes inverses. (Telles que décrites dans les œuvres de la chair)

-Prier pour que nous n’en soyons pas victimes, puisqu’elles ne sont pas agréables à Dieu.

-Ne pas les entretenir.

L’entretien de notre terrain

Vous vous rendez compte que l'Esprit n’a pas l'occasion de diriger votre vie si vous regardez de mauvais films à la télévision ou sur Internet, ou si vous lisez des livres ou de sales magazines, ou si vous vivez en mésentente avec vos voisins. Alors, vous donnez de la nourriture pour le chien noir.

Par contre si vous entretenez par des chants spirituels, la lecture de la bible, de bons livres sur Christ, sur son œuvre, si vous dites à ceux qui vous entourent la joie que vous avez de connaître le Seigneur Jésus, oui, alors vous donnez à manger au chien blanc.

Entretenez-vous par … Psaumes Hymnes Cantiques Louanges… Parole de Dieu

Que regardons-nous ? De quoi nourrissons-nous notre esprit ?

Eph 5 :18 Ne vous enivrez pas de vin: c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit;

19 entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre coeur les louanges du Seigneur;

20 rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ,

Mettre du désherbant sur les oeuvres de la chair .

Comme sur des mauvaises herbes.

Pr 6 :16 Il y a six choses que hait l’Eternel, Et même sept qu’il a en horreur;

17 Les yeux hautains, la langue menteuse, Les mains qui répandent le sang innocent,

18 Le coeur qui médite des projets iniques, Les pieds qui se hâtent de courir au mal,

19 Le faux témoin qui dit des mensonges, Et celui qui excite des querelles entre frères. (Le semeur de discordes, de conflits)

Mettre des engrais

2 Pi 1 : 5… faites tous vos efforts afin d’ajouter à votre foi la qualité morale, à la qualité morale la connaissance,

6 à la connaissance la maîtrise de soi, à la maîtrise de soi la persévérance, à la persévérance la piété,

7 à la piété l’amitié fraternelle, à l’amitié fraternelle l’amour.

Jean 15:4 Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.

Exemple que Jésus donne par la parabole :

Lu 13 : 6 Il dit aussi cette parabole: Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint pour y chercher du fruit, et il n’en trouva point. 7 Alors il dit au vigneron: Voilà trois ans que je viens chercher du fruit à ce figuier, et je n’en trouve point. Coupe-le: pourquoi occupe-t-il la terre inutilement? 8 Le vigneron lui répondit: Seigneur, laisse-le encore cette année; je creuserai tout autour, et j’y mettrai du fumier. 9 Peut-être à l’avenir donnera-t-il du fruit; sinon, tu le couperas.

Ne pas mettre de désherbant sur ce qui doit pousser

Les désherbants et produits inadaptés

Le désherbant est un toxique flagrant, c’est comme s’il y avait un reniement volontaire de l’Esprit.

Mais il y a des cas plus subtils :

•Par exemple l’eau de ville javellisée pour l’arrosage des plants (ainsi certains faits auxquels on s’habitue)

•L’eau trop calcaire pour la reprise des plants et même certaines plantes. (certaines relations)

Si on entretient l’amertume, la rancune, voire la vengeance, il est évident que la paix, l’amour… ne pourront pas pousser.

Cela nous conduit directement au combat spirituel : Les pensées

Test :

Comment savoir si le fruit de l’Esprit en nous est « mûr » ?

En le pressant comme un fruit ordinaire.

Tant que tout va bien c’est facile. Le fruit de l’Esprit peut alors donner l’impression d’être arrivé à maturité.

Mais quand l’épreuve ou les difficultés viennent, lorsque nous sommes « pressés », c’est là que nous savons si le fruit de l’Esprit est réellement mûr ou non.

Comment réagissons-nous lorsque nous sommes soumis à des injustices, à des abus, à la médisance et autres choses semblables ? Que sort-il du fruit pressé ?

Que va-t-il sortir de notre source ? De l’eau douce ou de l’eau amère ?

De l’amour, de la joie, de la patience, de l’humilité ?